ORIGINAL_ARTICLE
الحمامات البخارية التقليدية في مدينة صنعاء القديمة (دراسة معمارية وتاريخية وصفية)
عُرِفت الحمامات البخارية العامة في مدينة صنعاء القديمة، وکان أوج انتشارها في العصور الإسلامية، فقد کان للحمامات دوراً مميزاً وبارزاً في تفعيّل الحياة الاجتماعية والاقتصادية وحتى السياسية، و کان معظمها يعمل بشکل ملحق بالمساجد کوقفيات، يرتبط عددها بعدد الحارات التي تخدمها في المدينة القديمة، أو تعمل بشکل منفرد وينتشر في الضواحي وأطراف المدينة، وکانت الحمامات البخارية على أنواع؛ منها العام، ومنها الخاص، وکان الانتشار الأکبر لها على وجه الخصوص في الفترة العثمانية، حيث سُميت بعض تلک الحمامات بأسماء من بنوها، أو بأسماء الحارات التي بُنيت فيها. إنَّ الاستثمار السياحي لهذه المعالم الأثرية والتي تقدم صورة لهوية مهددة بالانسحاب في أي لحظة هو جانب مهم لإنقاذ هذه المعالم التي مارست هوية اجتماعية واقتصادية وحتى سياسية في فترات تاريخية سابقة، ومازالت حتى اليوم تمارس هذه الأدوار، لذا فمن الأجدر التنبيه لاستعادة تلک الطقوس الاجتماعية التي تعبر عن تاريخ أمة کان لها رفدها التاريخي والاجتماعي في عطاء الحضارات، والتعاون لاستعادة إحياء تلک الممارسات من جديد، کأسلوب حفاظ ليس معمارياً فقط منزوعاً من الممارسة الإنسانية. فائدة هذا البحث تسعى لتسجيل تاريخ وثقافة الحمامات في مدينة صنعاء القديمة، وتحديد معالم هويتها الثقافية والاجتماعية والمعمارية، إنَّ انعکاس هذه الدراسة يهدف إلى استمرارية تفعيل منشآت الحمامات البخارية، وإعادة إحياء الروح التراثية لتلک الممارسات، والتي تعود باستثمارات سياحية مجدية إن تمَّ تفعيلها ضمن خطط ممنهجة محفزة تظهرها، وتشکل تقديم خدماتها بمظهر تراثي يحمل کل الشروط الصحية والترفيهية الممکنة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21490_287ab0b1df70f5f4fcd3e5e3f1e16f10.pdf
2017-10-01
1
26
10.12816/0040786
الآء
الأصبحى
1
باحثة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
المرونة التشکيلية لتلبية المتطلبات الإنسانية المتجددة من خلال المعايير الجمالية الکامنة داخل المدارس الحديثة
قد يعانى المصمم الداخلى من مراحل ثبات فکرى لإتباعه المنهج التصميمى المعتاد دون تغيير على الرغم من أن العالم يحظى بالتطور المذهل فى جميع المجالات وبالأخص مجال التصميم. يفترض البحث إمکانية التوصل لأنماط تشکيلية جديدة مبتکرة تلبى الإحتياجات الإبداعية المعاصرة ، وأن توظيفها فى أعمال تصميمة جديدة قد يؤدى إلى وجود فکر جديد يتسم بالمرونة التشکيلية. يهدف البحث لتطوير فکر المصمم الداخلى بصفة خاصة و المصمم بصفة عامة بأسلوب مرن من خلال الأنماط التشکيلية المختلفة الموجودة بالمدارس الحديثة، مما يکسبه القدرة على الإبداع التصميمي بمفردات جديدة و مبتکرة من خلال تصميم مبهر للمتلقى. بالإضافة إلى محاولة الوصول إلى تکوينات و أعمال تصميمية مرنة غير مألوفة مستوحاة من الأنماط التشکيلية المختلفة لدعم قدرة المصمم على التحول من التقليدية فى قواعد بناء العمل التصميمى إلى أشکال تصميمية قادرة على مواکبة التغيرات المستقبلية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21493_e3379f517d64b1d0e83df389693ce8a3.pdf
2017-10-01
27
43
10.12816/0040787
أحمد
رضوان
1
مدرس بقسم التصميم الداخلى والآثاث- کلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط
AUTHOR
سارة
أحمد
2
مدرس بقسم التصميم الداخلى والآثاث- کلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة المنهج الإسلامي لبناء دلالات رمزية لتطبيقها على الفراغات الداخلية
تميزت العمارة الإسلامية بأنها ذات طابع متميز وفريد ، فقد کانت إنعکاسا لتفاعل المؤثرات الدينية والبيئية والإجتماعية والإقتصادية وطرق البناء المحلية ومواد البناء المتوفرة ، وأيضا تميزت بقدرتها على توفير الإحتياجات الإنسانية والوظيفية ، ونتيجة ما سبق جاءت العمارة الإسلامية بنسب توافقية متزنة مما أکسبها تناسقا وإيقاعا ، وهي کذلک عمارة ذات إبتکار وإستمرارية ، لکن مؤخرا بدأ التغريب يقطع تسلسل العمارة الإسلامية مما جعلها أحيانا تفقد شخصيتها الفکرية، وأصبحت تعبر عن الشکل فقط وليس المضمون ولذلک هناک حاجة الى منهج تصميميى ينبع من أسس المنهج الإسلامى ويتعامل مع مستجدات العصر. ومن هنا يطرح البحث سؤال هام وهو : هل من الممکن استنباط دلالات رمزية لمفردات العمارة الإسلامية لتحقيق الإستمرارية والتوازن بين القيمة الحضارية والتاريخية للعمارة الإسلامية وبين المنظور المعاصر للفکر المعمارى ؟ ولتحقيق ما سبق يتناول البحث تحليل أهداف ومبادئ المنهج الإسلامى فى العمارة ، حيث تعتمد الورقة البحثية على الاستفادة من الدراسة التحليلية للحصول على دلالات رمزية وتطبيقها في تصميم الفراغات الداخلية . ويتم تناول هذا من خلال ثلاث محاور ، المحور الأول يوضح الاهداف العامة للمنهج الاسلامى ، أما المحور الثاني اتباع منھجاستعارةالاشکالوالتشکيلاتوالتناسقات في محاولة لاستنباط أهم مبادئ المنهج الإسلامى للوصول إلى رموز ودلالات ، والمحور الثالث دور المصمم في تأصيل العمارة الإسلامية فى الاتجاهات المعمارية المعاصرة وتطبيقها في الفراغات الداخلية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21497_e38bb43907320bebd578504e5a2626cd.pdf
2017-10-01
44
66
10.12816/0040789
المنهج الإسلامي – الرمزية – البناء الشکلي
أسماء
السباعي
1
أستاذ مساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث- کلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
النظرية الجمالية في التجريد بين الحضارة والفنون الإسلامية والفنون الغربية
منذ بدايات القرن العشرين شهد العالم العديد من التغيرات الثقافية الناشئة عن انتشار مفاهيم الحداثة، ومع بدايات القرن الحادي والعشرين زادت وتيرة هذه التغيرات سرعة وحدة، بالتوازي مع التغيرات والتطورات التکنولوجية، وما واکبها من انتشار مفاهيم الثقافة الکونية والنظام العالمي الجديد، وما يتضمنه من مجال متعدد الثقافات يتميز بسمة العولمة و؟ في سبيل عالم بلا حدود ثقافية أو أيديولوجية. کما ترددت في الآونة الأخيرة مفاهيم ومصطلحات من قبيل حوار الحضارات..، حوار الثقافات..، الحوار الحضاري مع الآخر... حوار الأديان وترى الباحثة أنه من المنطقي قبل أن أقيم حواراً مع الآخر أن أقيم حواراً مع ذاتي الحضارية أولاً... وأن أتعرف على خصائصي الثقافية المميزة (خرائطها وأسسها ومبانيها المعرفية والفکرية ومآلاتها وإنجازاتها الحضارية) التي تميزنا کأمة حضارية کان لها إسهاماً ثقافياً في التراث الثقافي العالمي وذلک إذا أردنا أن نصبح شرکاء فعليين في هذا العالم، وليس متلقين فقط... ولسنا مقلدين. وفي نفس الوقت أن أتعرف على الآخر إنجازاته وزلاته. لا يجوز أن نکتفي بالتلقي السلبي لمنجزات الآخر والتقليد الأعمى لها بل يجب أن نتعرف على ما وراء هذه المنجزات من خلال التعرف على مناهجه وأبنيته الفکرية والفلسفية ونظرياته الجمالية المعرفية والإيديولوجية، وإعادة تفسيرها ونقدها، وذلک لإلقاء الضوء على التحولات الثقافية التي أدت إليها. وتتساءل الباحثة کيف يمکن أن يحدث حواراً متکافئاً قائم على الندية، ويمثل إضافة إبداعية معاصرة للثقافة العالمية في ظل الانفتاح الکبير على الغرب وتبني قيمه الجمالية، واستعارة أنماطه الثقافية، ولا يخفي أن خطورة الخضوع والاندماج وتبني الأيديولوجيات الثقافية الوافدة... هو بمثابة نفي وتغييب للوعي بالذاتية الثقافية... بل والعمل على هدمها، مما يتيح الفرصة للفکر الوافد الدخيل بکل متغيراته الفکرية، وانحرافاته القيمية.. وما أدت إليه من انحراف في الفکر والفن، إلى محو وتذويب الهويات الثقافية المتميزة وهو ما يطلق عليه الآن "العولمة الثقافية" والتي تهدف إلى التنميط الثقافي للعالم وتغييبه واغترابه تمهيداً لجعله تابعاً للقطب الأوحد في العالم الذي يهدف في سعي دءوب لاختراق الهويات الثقافية، وتمييعها وذوبانها تمهيداً للسيطرة والهيمنة على مقدراتها.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21499_b30e4373e579e6c3d22f917f2f61d883.pdf
2017-10-01
67
95
10.12816/0040790
أنصار
محمد
1
أستاذ أصول التربية الفنية المساعد کلية التربية الفنية – جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
استخدام التکنولوجيا في صياغة أنماط زخرفية مستحدثة لتصميمات أقمشة البلوزات المطبوعة
منذ القدم ، والملابس تشکل ضرورة للإنسان کغيرها من ضروريات الحياة من مأکل ومسکن وغيرهما. وارتبطت الحاجة للملبس بالحاجة إلى الوقاية من الأحوال الجوية کالبرد والحر. فتطورت الملابس من کونها جلود للحيوانات والصوف والفراء والريش إلى ملابس يحيکها ويتفنن في أشکالها ، و للثورة الصناعية عظيم الأثر في تطورها وتنوعها. کما ارتبطت في العقود الأخيرة بالموضة وتصميم الأزياء. وهى تعکس شخصية صاحبها فتعبر عن حالته الاقتصادية و الاجتماعية – تدل على مهنته– کما تنقل صورة عن حالتة النفسية کارتداء الملابس السوداء أو البيضاء کدليل على الحداد أو الفرح فى دول مختلفة ، وکذا فأشکال الملابس وألوانها تعطي انطباعا عن مرتديها ، و لبعض الملابس دور في تغيير شکل الجسم کأن تعمل على إظهار الکتفين أعرض أو تضييق جزءا من الجسم ... الخ . وأضحت التکنولوجيا تحدد القدرة على المنافسة ، حيث تلعب دوراً هاما فى تحقيق التنمية المستدامة اقتصاديا واجتماعيا وبيئيا، باستخدام امکاناتها اللا متناهية ، من خلال ترشيد الاستهلاک لضمان تلبية حاجات الانسان ومتطلباته عبر الأجيال ، الأمر الذى يتطلب وضع استراتيجية لتحديد الاحتياجات اللازمة وتقليل نسبة الفاقد من الخامات المتجددة وغير المتجددة ، وتحقيق نمو اقتصادي يحفظ مخزون طويل الأمد للمصادر الطبيعية . واستخدام التکنولوجيا فى تصميم وانتاج أقمشة الملابس المطبوعة صار أمرا حتميا لکونها أيسر و أقل تکلفة و أکثر تنوعا ومرونة ، وطواعيه للتشکيل کامکانية حذف أو اضافة أو تغيير أجزاء أثناء التصميم قبل الاعداد للطباعة .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21501_59aa895fcf2fc09d47ab7f1e1bf4d99b.pdf
2017-10-01
96
115
10.12816/0040791
جيهان
الجمل
gehanelgamal@gmail.com
1
أستاذ مساعد _ قسم طباعة المنسوجات والصباغة والتجهيز کلية الفنون التطبيقية_ جامعة دمياط
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تأثير أنماط التصميم التفاعلي الرقمي على سلوک الطفل المصري
يتضمن البحث تأثير الأنماط التفاعلية الرقمية على سلوک و مشاعر الطفل من خلال أعمال مجهزة في الفراغ سواء أکانت في أماکن عامة أو أماکن دراسية أو حدائق أو غيرها... ، و يتطرق البحث إلى المراحل التي يمر بها المستخدم لکي تحدث التفاعلية من إحساس ثم إدراک ثم استجابة ، و کيف يمکن من دراسة هذه المراحل أن نعزز التفاعل بين الطفل و هذه المنتجات الموجهة له ، و کيف يمکنها التأثير على دوافعه لتشجعه على حب الجمال و النظام ...إلخ ، و من هنا تکمن مشکلة البحث في مدى إمکانية تأثير أنماط التصميم التفاعلي الرقمي على سلوک الطفل المصري بالسلب أو الإيجاب ، يفترض البحث أنه باستغلال إمکانيات و أفکار و أنماط التصميم التفاعلي الرقمي في مجالات الحياة المحيطة بالطفل ستؤثر في سلوکه الاجتماعي، و يهدف إلى الکشف عن الجانب الإيجابي من حيث (الترفيه ، التواصل و التثقيف ) عند طرح التصميمات التفاعلية للطفل المصري بما يشمل دراسة کافة الأنماط المختلفة التي تناسب الطفل ، و تأتي أهمية البحث لتأکيد دور التصميم التفاعلي الرقمي في تنمية و تطوير و بناء سلوک الطفل المصري ، و إلقاء الضوء حول تأثير أنماط التصميم التفاعلي على سلوک الطفل المصري و خاصةً الجانب الرقمي منه ، و تقوم منهجية البحث على المنهج التحليلي الوصفي .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21504_6a3503374c9ff6a413b7dffabbf8a443.pdf
2017-10-01
116
131
10.12816/0040792
التصميم التفاعلي – الفن الحرکي – فن التجهيز في الفراغ – الفن الرقمي – الواقع الإفتراضي – تصميم الألعاب التفاعلية
حسام
النحاس
1
أستاذ التصميم بقسم الزجاج - کلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان
AUTHOR
رانيا
سلامة
2
مدرس بقسم الزخرفة - کلية الفنون التطبيقية - جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
آية
محمود
3
معيدة بقسم الزخرفة - کلية الفنون التطبيقية- جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
مهارات الفکر الإبداعي لتطوير وحدات الاثاث باستخدام الزجاج
لم بعد الابتکار و الابداع امرا اختياريا لمصممي و مصنعي الاثاث فقد اصبح الابتکار شرطا اساسيا لبناء المنتج و تحقيق الميزه التنافسيه للوصول الى اکبر عدد ممکن من المستهلکين. و اصبح الابداع سلوکا انسانيا يعتمد علي استنباط الجديد و المتفرد من الحلول و الخيارات ، و لما کانت التغيرات تتسارع في ميدان التکنولوجيا و الفنون و احتياجات السوق الدائمه و المتغيره و المنافسه الدائمه في مجال تصميم و تطوير منتجات الاثاث ، حيث تبين من العديد من البحوث السابقه ان هناک علاقه قويه دائمه تجمع بين الابداع و التصميم اللذان يساهمان في توسيع نطاق الافکار الجديده ، و غالبا نجد أن الابتکار يعمل علي زياده فرص تسويق هذه الافکار بنجاح. و يعتبر المصمم هو الشخص المنوط به تحريک عمليات البحث و التحديث و التطوير ، و يرتبط الابداع بالمناخ الثقافي العام للمجتمع و ظروف نماؤه. و في حاله الابداع التصميمي نجد انه يعتمد علي مهارات و معارف و خبرات و هي تعتبر المخزون الاستيراتيجي الابداعي للمصمم و التي يليها عمليه البناء للافکار الجديده للاشکال ، و في هذا البحث سنبحث في الاتي :- کيفيه تأثير المدارک الابداعيه و المهارات البنائيه الابداعيه للشکل في تصميم الاثاث و استخدام الزجاج فيه کمکون ثاني لتلک القطع، و هذا ما يعرف باسم القصد الابداعي ( Creative intent ) و هو وسيله تکوين و بناء الشکل في الفراغ الي جانب احداث الاتزان بين العلاقات المرئيه و الإنشائيه لقطعه الاثاث و ما حولها من فراغ .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21508_d79edd4d73f4dd607d739934e0897f64.pdf
2017-10-01
132
146
10.12816/0040793
حسام
النحاس
1
أستاذ بقسم الزجاج کليه الفنون التطبيقية - جامعه حلوان
AUTHOR
أحمد
کمال
2
مدرس بقسم التصميم الداخلي و الاثاث - کلية الفنون التطبيقية - جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
رؤية معاصرة للمثلث کعنصر تشکيلي تراثي في تصميم المنسوجات بالمملکة العربية السعودية
يهدف البحث إلى الاستفادة من العناصر الزخرفية الهندسية (المثلث) کأساس لاستحداث تصميم وحدة زخرفية مستوحاه من الزخارف الشعبية بالمملکة العربية السعودية وتحديد أفضل تقنيات التنفيذ لنسج تصاميم الوحدة المستحدثة ، ولتحقيق الهدف اتبع البحث المنهج الوصفي والمنهج التجريبي وذلک بإعداد ثالث تصميمات تم تنفيذ احداها بعدد 12 اختلاف وتنفيذها باستخدام عدة متغيرات متمثلة في اختلاف سمک لحمة الزخرفة، وأسلوب اللحمات الظاهرة الممتدة ، ونوع خيط لحمة الزخرفة بإجمالي 18 تصميم تم تقييمهم وتحکيمهم من قبل متخصصات في مجال المالبس والنسيج وعددهن (10) وفقا لاستمارة تحکيم تم تقنينها بإتباع الاجراءات المعتمدة، والمعالجات الاحصائية المناسبة وقد أظهرت النتائج ارتفاع نسبة ومستوى تحقيق أصالة وجمال تصاميم الوحدة الزخرفية المستحدثة القائمة على أساس شکل المثلث بنسبة 80 %و 70 – 90 % على التوالي، وتفاوتت بتنوع المتغيرات البحثية، فبلغت نسبة التفضيلات لنسج الوحدة المستحدثة بلحمة زخرفة أسمک من لحمة الأرضية 80 % ولتدوير اللحمة بأسلوب التحبيس 70 ،% وباستخدام خيوط مغزولة 70 ،%، وارتفاع نسبة التحکيم لصالح ثراء وجمال النسيج الناتج من تصاميم الوحدة المستحدثة بأسلوب اللحمات الظاهرة الممتدة حيث بلغت نسبتهما على التوالي 52 ، % و73.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21509_70be16a34d208a6209b38ed5c89baafb.pdf
2017-10-01
147
163
10.12816/0040794
المثلث
التراکيب النسيجية
اللحمة الظاهرة
التراث
الخيوط الزخرفية
حنان
عبدالرحمن
1
أستاذ الملابس والنسيج المساعد- کلية التصاميم والفنون بجامعة الملک عبد العزيز بجدة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الدلالة التاريخية والرمزية الدينية للبرنيق في مصر القديمة
إن عناية المصريين القدماء بتربية حيواناتهم تحتم علينا أن نبحث فى أصل عقائدهم الدينية، فقد کانوا يقدسون کثيراً من الحيوانات التى تتصل بحياتهم، وهم لم يقدسوا الحيوان لذاته، إنما قدروا فيه سراً من أسرار الخلق ولوناً من ألوان قدرة المعبود الخالق حسب مُعتقداتهم . والمصريون قد روعهم مشاهدة الحيوانات المفترسة والضرر الذى تلحقه بهم، فأخذوا يفکرون فيها ووجدوا أن خير سبيل إلى جلب خيرها أو اتقاء شرها أن يتقربوا إليها، وهم فى کلتا الحالتين إنما عبدوا الروح الخفى فى الحيوان الذى يتقمصها، وعلى ذلک فقد کانت هذه المعبودات الحيوانية ليست إلا مظهراً مجسداً لقوة الإله الخفى العظيم ولقد تضمنت بيئة المناقع المصورة على جدران مقابر أشراف عصر الدولة الحديثة العديد من أنواع الحيوانات المختلفة، والتي صُورت في المقابر منذ عصر الدولة القديمة وما تلاها من عصور مثل أفراس النهر، والتماسيح، والسلاحف، والضفادع، وربما سباع البحر أيضاً ، والنمس وثعلب الماء (ويُسمى الفضاغة) والتي استمرت في الظهور فيما بعد عصر الدولة القديمة ، إلا أن عصر الدولة القديمة امتاز بظهور الضفادع ضمن مناظر البرک والمستنقعات المصورة على جدران المقابر کما يتضح من منظر مقبرة "مريروکا"، بالإضافة لظهور السلحفاة في مياه المناقع حيث ظهرت ضمن مناظر مقبرة "محو"، في حين غابت القطة عن الظهور ضمن مناظر نفس الفترة. ويذکر Klebs أن فئران الحقول لم تظهر خلال عصر الدولة القديمة ضمن مناظر المناقع، ويذکر أنها ظهرت ضمن مناظر عصر الدولة الوسطى في مقابر بني حسن، حيث ظهرت بجانب منظر مبارزة الصيادين (عراک البحارة) وصيد الطيور، وهم کانوا يعيشون في ذلک الحين في الکهوف والمقابر. وتجدر الإشارة إلى أن الاسم العلمي لحيوان البرنيق أو کما يتم تصنيفه تبعاً لفصيلة البرنيقيات هو (Hippopotamidae)، وهي فصيلة من الثدييات تتبع رتبة مزدوجات الأصابع، وهُناک نوعان فقط في هذه الفصيلة، وهُما فرس النهر القزم وفرس النهر. وهي تعتبر من الثدييات کبيرة الحجم ، ولها أقدام قصيرة، وجسمٌ مُمتلئ، وأفواه ضخمة، ورؤوس کبيرة، ولديهم أربعة أصابع، ويتغذون على النباتات. وقد کان البرنيق أو کما يُسمى فرس النهر واحداً من أهم الحيوانات التي ظهرت بکثرة في المناظر المصرية القديمة بالإضافة إلى التمساح، حيث ظهرا ضمن مناظر مقبرة "خنم – حتب" ببني حسن في منظر لصيد الأسماک، حيث تواجد وظهر أسفل قارب الصيد من جهة اليسار فرس نهر يدير رأسه تجاه صاحب المقبرة فاتحاً فمه، وکأنه يحذره من أن يصطاده، وعلى الجانب الآخر يظهر تمساح، وأيضاً في المقبرة
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21511_4cc8cf62f56a3c718232b060069e971a.pdf
2017-10-01
164
185
10.12816/0040795
خالد
محمد
1
مدير عام آثار الإسکندرية - وزارة الآثار
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة تحليلية للعصا کمنتج
يهدف هذا البحث دراسة العصا وتطورها عبر العصور القديمة (السومرية والفرعونية واليونانية والرومانية) وايضا العصا فى الاديان وعند العرب ودراستها فى مصر ثم يلى ذلک دراسة العصا فى العصر الحديث من الاستعمالات وتطور العصا مع انواعها وطرق صناعتها ليأخذنا ذلک الى ماهى الصورة المستقبلية للعصا من خلال معرفة الافکار الجديدة ومصادرها وتفعيل دور التصميم الصناعى وتطبيقاته على عصا المستقبل ثم التکنولوجيا وتأثيرها على تصميم العصا لنعرف تصور هيئة العصا فى المستقبل. وقد اشارت الدراسة الى اهمية الافکار الجديدة ودورها الکبير وتأثيرها على المجتمع من خلال ماتقدمه من فرص لتطوير المنتجات، مع تعريف العصا کمنتج انسانى غير معروف المعالم والهيئة لتعدد استخداماته وکثرة وظائفه. ثم اکدت على دور واهمية الافکار والتقنيات الجديدة مع الخيال المدروس فى تطوير المنتج بالاضافة تأثير الافکار على قدرة المنتجات فى تلبية احتياجات المستعملين. مع التأکيد على انه لو تم فهم واستيعاب سيناريو تأثير الحضارات والعادات على العصا لأمکن تخيل شکلها المستقبلى وذلک بفرض ان هناک علاقة بين اکتشاف افکار جديدة للتصميم مستوحاة من تأثير الحضارات والعادات على العصا.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21514_060da1fcce8e8f5f9f32dcd61c77b583.pdf
2017-10-01
186
201
10.12816/0040796
العصا – المنتج الجديد
الفکرة الجديدة
تأثير الحضارات على المنتج
خالد
السنديوني
1
دکتور بالمعهد العالي للهندسة – اکاديمية الشروق
AUTHOR
ياسر
معبد
2
دکتور بالمعهد العالي للهندسة – اکاديمية الشروق
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
منهجية دراسات طرز زخرفية
مقدمة: إن تاريخ البشرية المکتوب کبير و يمتد لعصور بعيدة, و قد وصلتنا غالبية أخبار السابقين عن طريق فنونهم المختلفة, لذلک فإن دراسة الفن يجب أن تکون سهلة و ترتبط بالفکر المنطقي عن طريق الأسلوب التحليلي لأنواع الفنون التي اشتملت عليها حضارات السابقين , و ما يعنينا هنا هو, الطرز الزخرفية و التصوير الجداري في الفنون التاريخية المختلفة, و دور الطالب في الوصول إلى المعلومة داخل المحاضرة عن طريق الأسلوب التحليلي. مشکلة البحث: السرد التقليدي للمعلومات التاريخية الخاصة بالفنون و الزخرفة يجعل الطالب يميل للحفظ بدلا من الفهم و الإدراک, کما يجعل المعلومات عرضة للنسيان سريعا. هدف البحث: أولا: أن يقوم الطالب بعمل تحليل و نقد فني للمعلومات الموجودة من خلال صور معروضة, حتى تکون المعلومة أکثر ثباتا و إدراکا. ثانيا: دعم و تحفيز العمل الإبداعي لدى الطلاب, کهدف أساسي في تعليم الفنون . ثالثا: بناء القدرة على التفکير النقدي لدى الطلاب. فروض البحث: يفترض البحث أن دراسة الأعمال الفنية عن طريق النقد و التحليل بدلا من السرد التقليدي للمعلومات يجعل المعلومة أکثر سهولة و تصل بسرعة و تکون مدرکة و أکثر ثباتا. حدود البحث: يتناول البحث جزءا من فنون ما قبل التاريخ , کنموذج محاضرة من محاضرات مادة دراسات طرز زخرفية, التي يتم تدريسها داخل قسم الزخرفة. مصطلحات البحث: دراسات طرز زخرفية" styels of decorative studies": اسم مادة في لائحة قسم الزخرفة , کلية الفنون التطبيقية, تختص بدراسة الاساليب الزخرفية بأنواعها من خلال التاريخ و العمارة و التصوير الجداري و الزخارف و النحت في کل الفنون على مدار التاريخ, و مميزات کل طراز و تأثيره على ما جاء بعده. العصف الذهني" Brainstorming ": "يقصد به توليد وإنتاج أفکار وآراء إبداعية من الأفراد والمجموعات لحل مشکلة معينة، وتکون هذه الأفکار والآراء جيدة ومفيدة . أي وضع الذهن في حالة من الإثارة والجاهزية للتفکير في کل الاتجاهات لتوليد آکبر قدر من الأفکار حول المشکلة أو الموضوع المطروح ، بحيث يتاح للفرد جو من الحرية يسمح بظهور کل الآراء والأفکار
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21559_bcfdbd4d04dbfdafcfc5943e556bddd7.pdf
2017-10-01
202
215
10.12816/0040797
داليا
فؤاد
1
استاذ مساعد بقسم الزخرفة بکلية الفنون التطبيقية
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
اثر مخططات فورونوى على بناء الشکل الخزفي
انعکست الطبيعة على الرؤية الفنية والتصميمية للخزاف فنجد انه لا يقف عند حد معين بما يتناوله من أفکارا وموضوعات بل يبحث عن ما هو جديد ولذلک تعتبر مخططات فورونوى الموجودة في الطبيعة مصدر مهم لاستلهام اشکال خزفية مبتکرة ، ولذا على الخزاف ان يدرک الامکانات الموجودة في الطبيعة حتى يتمکن من تحديث اعماله الفنية والتصميمية وتکمن اهمية في کونه يبحث عن اثر هذه المخططات على الشکل الخزفي وقد اتجه البحث لدراسة مفهوم ما هو مخطط فورونوى والجانب الجمالي الموجود في هذه المخططات وکيف استفاد الفنانين من هذه المخططات في اعمالهم الخزفية ثم تناول البحث انواع الشکل الخزفي وجمالياته من خلال الاعمال المستلهمة من هذ المخططات ،ولذلک تعد المشکلة الرئيسية في البحث توضيح الابعاد الجمالية لمخططات الفورونوى واثرها على الشکل الخزفي. ومن خلال استخدام هذه المخططات نجد انها اسلوب جديد مستمد من الطبيعة لاستلهام اشکال خزفية مبتکرة وجديدة وتقوم فکرة البحث على مدى الاثر الجمالي لمخططات فورونوى على ايجاد افکار فنية وتصميمية غير تقليدية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21562_1a097fd455adcae245b223193dcb4a3f.pdf
2017-10-01
216
229
10.12816/0040798
مخططات فورونوى – استلهام – الشکل الخزفي
داليا
عبدالمنعم
1
مدرس بالمعهد العالي للفنون التطبيقية – 6 اکتوبر
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تفعيل نظرية المورفو فى تصميم جداريات زجاجية معاصرة
يعتبر فن التصميم أول الفنون التي عبرت عن حاجة الإنسان إلى ذلک النسق القيم الذي تنعکس فيه الثقافة في وعى الأفراد والجماعات على شکل منظومة متکاملة من القيم الروحية والمعرفية والجمالية والأخلاقية ولا شک أن المعادلة الصعبة التي يسعى فن التصميم إلى تحقيقها على مدى تاريخه في الجمع بين تطور الفکر والجمال والفائدة، وهى القانون الداخلي للأشياء وشبکتها المنطقية التي تعمل في إطار تسلسل منهجي دقيق تلک هي الإشکالية التي ومازال الإنسان في سعيه المستمر إلى تطوير کل الأشياء التي من حوله باکتشاف نظريات ومواد جديدة. وکنتيجة لحوار التصميم مع تلک المعارف تکونت منطلقات فکرية ومعايير نظرية جديدة، تمکن الإنسان من خلالها من الحصول على وفرة هائلة من العملية الإنتاجية على مستوى الفن والجمال، ولم يعد التصميم کفن يعنى تلک المهارات الحرفية الإبداعية رغم أهميتها القصوى کترجمة لتحويل الأفکار النظرية إلى وقائع تدخل في صميم التجربة الإنسانية. ويأتي دور الجداريات الزجاجية المعاصرة التى تشکل أعمالاً فنية تحمل بداخلها العديد من الأساليب الفنية المتنوعة ذات قيم فنية وجمالية عالية ما يجعل منها أداة اتصال بين المتلقي والبيئة المحيط بها. وکانت مشکلة البحث تکمن في التساؤل الآتي:- کيف يمکن تفعيل النظريات العلمية ( نظرية المورفو) فى تصميم جداريات زجاجية مبتکرة لتأکيد الهوية المصرية في العمارة المعاصرة ؟ وتحدد هدف البحث في :- دراسة الأساسيات التي قام عليها التصميم (المورفوجى) وتحقيقه في الفنون ثم کيفية الاستفادة منها في الحلول التشکيلية المعاصرة للجداريات. وللتوصل الي الهدف وحل مشکلة البحث يجب عمل الدراسات الاتية: اولاً: دراسة مفهوم النظرية . ثانياً: دراسة مفهوم نظرية المورفو. ثالثاً: دراسة ماهية الجدارية وانواعها . رابعاً: دراسات تحليلية لبعض الجداريات الزجاجية المحلية والعالمية. خامساً: دراسة للخطوات المنهجية لعملية التصميم للجداريات الزجاجية وعرض الافکار التصميمية سادساً: دراسة تجريبية وتطبيقية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21565_0b35967f7bbfea4436012219df410d47.pdf
2017-10-01
230
251
10.12816/0040799
رشا
علي
1
استاذ مساعد بکليه الفنون التطبيقيه - قسم زجاج - جامعه حلوان
AUTHOR
هاجر
سعيد
2
مدرس بکليه الفنون التطبيقيه - قسم زجاج - جامعه حلوان
LEAD_AUTHOR
هالة
أحمد
3
مصمم حر
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الإستفادة من الزخارف الإسلامية في استحداث حلي خزفية بإستخدام تقنية الديکال
انتجت الحلي منذ العصور البدائية حيث عثر على خرزات و أساور وخواتم و دلايات ذات أشکال بسيطة مصنوعة من حجر ملون أو من العظم والعاج والطين، وانتشرت وتنوعت خامات الحلي وطرق تصنيعها على مدار الحضارات المختلفة ودخلت فيها العناصر الزخرفية التي تظهر جمالها وقد استمدت الحلي خامات تصنيعها وأشکالها من البيئة المحيطة . کما استخدم أحيانا الخزف ليحل محل الأحجار في صناعة الخرز، فعرف عند أهل بابل والفراعنة حيث ظهرت حلي ملونة بالأزرق والأخضر. ومع تطور المجتمعات بدأ الإنسان يبحث عن اکتشاف خامات أخرى مثل الذهب، الفضة، العاج، الألماس، البرونز والنحاس وبدأ يحولها إلى حلي تعکس انتماءه الاجتماعي والاقتصادي. کما تعددت أسباب إستخدام الحلي تبعا لإختلاف الثقافات حيث کانت ترتدى لأغراض الزينة أو للدلالة على الإنتماء لطبقة إجتماعية معينة وثراء صاحبها بالإضافة للأغراض السحرية أو الدينيةحيث أعتقد الانسان أن بعض أنواع الحلي لها قيمة سحرية توقف تأثير السحر مثل التمائم . وللحلي الخزفية مکانة متميزة حيث تتنوع خاماتها وطرق تشکيلها ولها من الجاذبية ما يفوق العديد من الأنواع الأخرى من الحلي کما يمکن إضفاء طابع خاص لها يتلائم مع عادات وتقاليد المجتمعات المختلفة هذا بالإضافة إلى قلة تکلفتها بالمقارنة ببعض الخامات الأخرى، ومن أهم المؤثرات في مظهر الحلي الخزفية الطلاءات والزخارف التي تکسو سطحها ، فنجد في استخدام الديکالات وسيلة هامة لنقل أشکال وألوان من الزخارف التي يمکن تصميمها أو نقلها من أي حضارة. ومن هنا جاءت فکرة البحث في استخدام تقنية الزخرفة بالديکال للإستفادة من الزخارف الإسلامية في استحداث حلي خزفية نحافظ بها على هويتنا وسط تزاحم المنتجات الواردة الينا ولا تحمل في طياتها إلا محوا لحضارتنا.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21568_7544c129cd6db410b77c5a6c57629efd.pdf
2017-10-01
252
268
10.12816/0040800
ديکال– الزخارف الإسلامية – الحلي الخزفية
ريهام
عمران
riham.omran@yahoo.com
1
مصمم
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الحضارات توافق لا صدامات
إن المتأمل في کل حضارة عاشت على وجه الأرض ، يجدها لا تختلف عن مفهوم التعايش والتوافق والنهضة والتقدم والحلاوة،وتعايش من أجل نفسها ومن أجل الاخرين. أما ما حدث في فترات الحروب والصراعات مثل الحروب الصليبية، والصراعات في العصور الوطن،والحرب العالمية الأولى والثانية، ما هي إلا هدما للحضارة وظهور غرور الانسان وطغيانه والله،وهذه فترات لا يجوز اطلاق عليها إلا مسمى الظلم للآخر. أظهرت الحضارة جوانبا من الرقي حقبة کبيرة من الزمن، ولکن لما حدث التصادم مع جيرانها وإظهار النفوذ والقوة والغرور، فاقتها حضارات أخرى. إن مفهوم التعايش السلمي جاء به الدين الاسلامي واضحا حينما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يعيش المسلمون بجوار اليهود في المدينة ووضع شروطا صالحة للحضارة الانسانية، لکي يعرف کل واحد حقه ؛فيعيشون في سلم وأمن وآمان إذا التزم کل طرف بحقه ولم يطغ على الآخر. لو تأمل الانسان حياته، فيجدها بين حب وشد وجذب وتوافق واختلاف، ولکن لا يستدعي هذا الخلاف أن تقوم حروب ومصادمات بين البشر،لان الانسان إذا تصارع من اجل نفسه، فسدت حياته وحياة الاخرين معه. جاء نص قرآني يوضح التوافق لا الصدام والاختلاف المعين في قول الله تعالى (وکذلک جعلناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا) . ولا يأتي هذا التوافق والتعايش والتعارف بالخلاف المذموم. لو کانت الحضارة الانسانية خلاف ما عاش العربي في بلاد الغرب، ولا حدث الناس.فلم توجد أمة اکتفت بنفسها وعزلت شعبها عن الاخرين، ولکن الکل في احتياج للآخر، ومن هنا يتعايش الناس حياة حضارية منبثقة على التوافق والمهم.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21570_68df1122d3a94477ab0e18c2d168d79c.pdf
2017-10-01
269
277
10.12816/0040801
سالم
نوري
1
أستاذ
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
فن التصوير الجدارى فى مصر الفرعونية وأثرة على تصميم الجداريات الفنية الزجاجية المعاصرة
بدأ الإنسان في تعلم الرسم منذ آلاف السنين، قبل أن يعرف القراءة والکتابة على جدران الکهوف، وعلى سفوح الجبال المحيطة به وظلت عبر العصور لتکون شاهدا على تطورة مرورا بعصر الفراعنة "العصر الذهبى لفن التصوير الجدارى" حيث تمتلک مصر تاريخا حافلا من التراث والفنون والحضارة العريقة التى لا مثيل لها فى أى مکان أخر على وجهه الأرض بصفة عامة وفن التصوير الجدارى بصفة خاصة. ثم العصر اليونانى والرومانى ثم امتد هذا الإهتمام بفن التصوير الجدارى حتى العصور الإسلامية التي کانت تهتم بتزيين المساکن بالتصاوير الجدارية. وتواصل العطاء للتزيين بأعمال جدارية للکثير من الفنانين التشکيليين المعاصرين الذين قاموا بتسجيل انطباعاتهم وأفکارهم وتطلعاتهم، وکل ما تقع عليه أعينهم من مظاهر عمارة تقليدية تجمع بين البناء والتوظيف الجمالي. ويعتبر فن التصوير الجدارى من أقدم الفنون التشکيلية على مر التاريخ منذ إنسان الکهوف حتى الأن وستظل من أکثر الوسائل الفنية تعبيرا عن الحقب التاريخية المتعاقبة ونظرا لأهمية هذا النوع من الفنون کوسيلة للتعبير عن مدى التقدم الحضارى للشعوب على مر العصور بصفة عامة وحضارة مصر بصفة خاصة فالأثار المصرية القديمة زاخرة بالکثير والکثير من الجاداريات التى تعبر عن الکثير من الموضوعات والحکايات منها قصص المعارک ومنها قصص خلدت وصنفت الحضارة الفرعونية من بين أهم وأقدم الحضارات على مر التاريخ .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21573_acf71cae0c7e7ecd0e45cf8f0b88abbd.pdf
2017-10-01
278
295
10.12816/0040802
سحر
محمد
1
أستاذ مساعد بقسم الزجاج –کلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الصدمة في إعلان الخدمات العامة
شهدت إعلانات الخدمات العامة الصادمة علي مستوي العديد من دول العالم خلال العقود القليلة الماضية انتشاراً و رواجاً کبيراً، فبدأ المعلنون ينظرون إليها علي أنها وسيلة فعالة يمکن عن طريقها لفت الانتبـاه والإقناع و التأثيـر، وذلک باستخدام الصور المروعة للتخويف أو الرسائل الجريئة أو الاستفزازية، ومع زيادة المنافســة في مجال الإعلان اتجهت الکثير من المنظمات الغير قابلة للربح إلي توظيف الصدمة في إعلاناتها، للرفع من تأثير وقوة الإعلان ولزيادة الوعي وتغيير السلوک حول القضايا الاجتماعية المختلف،وخاصة بالموضوعات المتعلقة بقضايا الصحة أو الوقاية من الإصابات مثل ضرورة ربط حزام الأمان أثناء القيادة ، والأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي ونقص المناعة ( الايدز ) والتدخين أو القضايا الإنسانية مثل إساءة معاملة الأطفال أو العنف الأسري أو التحرش . وقد ناقش رجال الإعلان والمسوقون والأطباء النفسيون وعلماء الاجتماع فاعلية الإعلان الصادم وقد وجدت آراء متضاربة حول فاعلية الإعلان الصادم فانقسمت الآراء مابين مؤيد ومعارض، ولأن العالم العربي أصبح مرشحاً لهذا النوع من الإعلان طالما أنه حقق توسعاً علي المستوي العالمي بشکل واضح، فمن هنا تظهر مشکلة البحث والتي يمکن تلخيصها في محاولة الاجابة علي التساؤل الآتي : کيف يمکن الاستفادة من عنصر الصدمة في تصميم إعلان الخدمات العامة في مصر بشکل ناجح وفعال لتحقيق أعلي درجات جذب الانتباه إلي الإعلان و للتأثير والإبهار لتحقيق أهداف الإعلان ؟ ويهدف البحث إلي لفت انتباه وتشجيع الجهات والمؤسسات المعنية بإعلانات الخدمات العامة بمصر، إلي إمکانية توظيف عنصر الصدمة في تصميم إعلان الخدمات العامة، وتقديم حلول لمشکلات المجتمع والتي تعتبر من أهم أهداف تلک الجهات والمؤسسات للاستحواذ علي عين وذهن المتلقي لأطول فترة ممکنة لتحقيق الغرض من الإعلان . ويتبع البحث المنهجالوصفي التحليلي لبعض من نماذج إعلانات الخدمات العامة سواء العربية أو العالمية التي وظفت الصدمة في محاولة لإيجاد مجموعة من المعايير التي يتبعها مصمم الإعلان للوصول إلي إعلان ناجح باستخدام الصدمة يليه عمل استبيان علي نماذج إعلانية مصرية وأجنبية لنفس موضوع الإعلان ( أخطار التدخين ) للمقارنة بين قوة الصدمة المقدمة في النماذج الإعلانية المصرية والأجنبية والوقوف علي مدي تأثيرها علي المتلقي المصري . وقد توصلت الدراسة إلي أن الإعلان الصادم هو سلاح ذو حدين فأحياناً يکون توظيف الصدمة في الإعلان مناسباً خاصة عند توظيفه حول مواضيع قضايا الصحة أو السلامة، وأحياناً يکون منفراً مع إحداث تأثير سلبييترتب عليه تجنب العلامة التجارية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21574_d97c5347e9eee8e398a2d4486a82e9a7.pdf
2017-10-01
296
317
10.12816/0040803
الإعلان الصادم
إعلان الخدمات العامة
سمر
السعيد
1
أستاذ مساعد - کلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان - مصر
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تصميم هوية بصرية عصرية للمؤسسات بالإستلهام من الوحدات الإسلامية
إن الحضارة الإسلامية تملک الکثير من مقومات و حلول ترتبط بکل جوانب الحياة , لما تشتمل عليه من أسس فکرية و روحية ونفسية و جسدية و مادية , فالفن الإسلامي زاخرا" بوحدات زخرفيه متنوعة, نلمس فى تکرار هذه الوحدات إيقاعا" ديناميکيا" يخاطب الروح و العقل و يبعث فى النفس حب الجمال, و تعتبر هذه الوحدات مصدرا" لإستلهام حلول تصميمية إبداعية فى مجال الإعلان بشکل عام و فى تصميم الهوية البصريةللمؤسسات بشکل خاص , وفى هذا السياق يمکن تحديد المشکلة فى الحاجة إلىتصميم هوية بصريةعصريه للمؤسسات بالإستلهام من الوحدات الزخرفية الإسلامية. و يهدف البحث إلى إبتکار صياغة عصرية للوحدات الزخرفية الإسلامية لتصميم هوية بصريةجرافيکية للمؤسسات . ويتناول البحث الموضوعات التالية : أنواع الوحدات الزخرفية فى الفن الإسلامى و خصائصها الجمالية و أبعادها الفلسفية -الهوية البصرية" المفهوم – المکونات – السمات العامة "- و کذلک إستنتاج الخصائص الجمالية و الفلسفية للوحدات الزخرفية الإسلامية فى تصميم هوية بصريةجرافيکية للمؤسسات . وتوصل البحث الى عدد من النتائج أهمها : تطبيق الخصائص الجمالية فى إبتکار تصميم عصرى لهوية بصرية جرافيکية للمؤسسات لإضفاء قيمة جمالية حضارية , کما توصل البحث الى إستنتاج الخصائص الجمالية و الفلسفية للوحدات الزخرفية الإسلامية فى تصميم هوية بصرية جرافيکية للمؤسسات و تطبيقها فى تصميم نماذج لهوية بصرية للمؤسسات
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21576_77eb8a291dd5f5ea3f56417faa47f7fa.pdf
2017-10-01
318
334
10.12816/0040804
سهام
حسن
1
رئيس مجلس إدراة شرکة Segraph للدعاية والإعلان – ماجستير الإعلان کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دور الفن الرقمي في اخراج اعمال فنية مستوحاة من منمنمات الواسطي
بلغ فن التصوير عند العرب ذروته في العصر العباسي الاخير وذلک في الرسوم الموضحة للمقامات الحريرية وعلى نحو خاص تلک التي انجزت في (مدينة السلام) حاضرة الخلافة ومرکز العالم المتحضر.لقد تميزت رسوم المدرسة العربية في التصوير بالجهد الکبير والتنوع الذي اصاب به الفنانون المسلمون غاية التوفيق والنجاح، حيث تمکنوا عن طريق توضيح المخطوطات بالصور، ان ينقلوا لنا صور صادقة عن مسار الحياة اليومية في الدول الاسلامية عبر العصر العباسي وبخاصة في بلاد الرافدين والجزيرة العربية واقليم الشام. ومما يلاحظ هنا ان التزاويق قد تميزت على نحو عام بصفة وصفية واقعية اعلامية؛ فهي هنا مرآة عاکسة للحضارة العربية في العصور الوسطى في ابهى صورها، حيث وضحت مظاهر الوجود البشري العربي الاسلامي معا. ومن بين المخطوطات الموضحة بالصور تبرز مخطوطة يحيى الواسطي التي ترجمت المقامات الحريرية ترجمة فنية تشکيلية ومثلت النموذج الکامل للمدرسة العربية في التصوير. فهي في رأي المختصين في التصوير والفنون الاسلامية عامة، افضل وثيقة يمکن الرجوع اليها واعتمادها في تقرير الحقائق، ومعرفة الاصول، والوقوف على خصائص الحياة الاجتماعية للمجتمع العباسي، بکل جوانبه الحياتية. يتناول البحث الحالي تجربتي الفنية الخاصة في مجال اخراج لوحات فنية رقمية مستوحاة من منمنات (يحيى الواسطي) عينة البحث، يحمل رؤية بصرية جرافيکية جديدة، لابراز التراث الاسلامي في صورة تتناسب مع روح العصر. تتمثل اهمية البحث ومشکلته في ندرة وجود تجارب فنية رقمية سابقة تناولت موضوع اخراج اعمال فنية مستوحاة من التراث والفن الاسلامي وبالاخص مخطوطة الواسطي، في حين تناولها العديد من الفنانين التشکيلين في لوحاتهم التصويرية. أما أهداف البحث فتترکز على: القاء الضوء على مخطوطة الواسطي في العصر العباسي ، بوجه عام ،والفن الرقمي بشکل خاص. تجربتي الخاصة لاخراج اعمال فنية رقمية مستوحاة من منمنمات الواسطي.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21578_f61c8362813bf74ba1d4e27677c89021.pdf
2017-10-01
335
361
10.12816/0040805
عائدة
جوخرشة
1
الأستاذ المشارک بقسم التصميم الجرافيکي/جامعة البترا/کلية العمارة والتصميم
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الحضارة العربية الاسلامية وتفاعلها مع الحضارات الانسانية
تکاد لا تخلو بقعة علي سطح الأرض من المشکلات والصراعات سواء کانت صراعات فکرية أو مذهبية أو عقائدية أو حتي استعمارية وصار حتماً علي کل محب للحياة ومکارم الأخلاق أن يسعي لحل هذه المشکلات کل قدر استطاعته. أهمية الدراسة : إن معظم الصراعات التي تملأ المعمورة تؤول في النهاية إلي صراعات مسلحة لتحقيق أطماع معينة تکسر دولاً وتقسم أخري تضعف ثالثة فکان لابد من مجابهة تلک الصراعات لا بصراعات مضادة ولکن بوسائل وأدوات الرقي الإنساني , وذلک بنشر وتأصيل القيم السامية للحضارات الإنسانية من أسباب التفاهم والتسامح وقبول الآخر والالتزام بقواعد ومباديءالعدالة الإنسانية وکانت الحضارة الإسلامية نموزجاً رائعاً لتلک القيم والمباديء السامية , وحرصت الحضارة الإسلامية علي نشر تلک القيم في ربوع المعمورة , فحرصت علي نسخ الکتب الزاخرة بشتي العلوم والقيم الأخلاقية , وکان للکتاب دوره الفاعل في تلک المرحلة . فروض البحث: 1- إمکانية إحياء التراث الإسلامي وتحقيق التفاعل الإيجابي مع الحضارة المعاصرة بما يحقق النفع المتبادل. 2- إمکانية ترسيخ مفاهيم التعايش السلمي وإشاعة روح التسامح بين الشعوب. أهداف البحث: 1- إظهار دور الجضارة الإسلامية وتفاعلها مع الحضارات الأخري لبناء مجتمع عالمي ينعم بالأمن والاستقرار ويحظي بالرقي والازدهار. 2- إلقاء الضوء علي الدور الحيوي للحضارة الإسلامية في الاهتمام ببناء الإنسان المبدع کلبنة لبناء حضارة عالمية. 3- إظهار الدور الحيوي للکتاب في نقل الثقافة وشتي أنواع العلوم في ربوع المعمورة. منهج البحث: يتبع البحث المنهج الاستقرائي التحليلي وذلک من خلال : - دراسة التأثير التفاعلي للحضارة الإسلامية مع الحضارات الأخري. - دراسة الکتاب العربي وأثره في نقل الحضارة الإسلامية إلي الغرب. خطة البحث: تعتمد خطة البحث علي محورين أساسيين هما: 1- تأثير الحضارة الإسلامية في الحضارات الأخري خاصة الحضارة الغربية. 2- الکتاب وأثره البين في نقل الحضارة بما تحويه من علوم وفنون وآداب من مجتمع إلي آخر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21579_b2dbb7c052ec5be3cc7492685b4c6f49.pdf
2017-10-01
362
380
10.12816/0040806
عبدالحليم
ندا
1
باحث
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
أهم الألقاب والتعبيرات المُرتبطة بالمعبودة شنتيت ^nt(3)yt في مصر القديمة حتى نهاية العصرين اليوناني والروماني
تُعَّد المعبودة شنتيت إحدى المعبودات المصرية القديمة التي لم تکن معروفة بشکلٍ کبيرٍ في مجمع الآلهة المصرية، ويهدف موضوع هذا البحث إماطة اللثام عن الألقاب والتعبيرات التي إرتبطت بالمعبودة شنتيت ومحاولة تفسيرها وإظهار أهميتها عبر العصور التاريخية حتى نهاية العصرين اليوناني والروماني، وقد تم استعراض الألقاب والتعبيرات التي تقلدتها المعبودة شنتيت عبر العصور التاريخية واللغوية وذلک بقصد المحاولة المُتأنية للخروج بتفسيرٍ واضحٍ لتلک الألقاب والتعبيرات اللغوية من منظور المُعتقدات المصرية القديمة والتي تواتر ذکرها من خلال المصادر والشواهد الأثرية وذلک من أجل تبيان دورها الملموس والمهم في الحضارة المصرية القديمة . وتجدر الإشارة إلى أن المناقشة والخلاف ما زال موجوداً حول أصل (إشتقاق) کلمة شنتيت، فمن خلال نصين في معبد دندرة وردت بأنها (Sntyt Sn i3wt n dmD شنتيت التي تحيط التلال، Sntyt Sn i3wt n t3 شنتيت التي تحيط تلال الأرض)، وهذان النصان يؤکدان أن اسم Sntyt قد اشتق من الفعل ، Sni والذي يعني "طوق، أحاط بــ"، إلا أن Sn التي تعني أيضاً "تحمي عن طريق الإحاطة" کانت مستخدمة هنا بقصد الجناس. کما يمکن القول أنها قد اشتُقت من الفعل Sni والذي يعني "يعاني، يکابد، يقاسي"، وتکون هي التي تعاني أو تکابد، وهنا تصبح صورة من صور المعبودة إيزيس وحدادها علي زوجها الفقيد أوزير، ويُصبح اسم شنتيت هنا اسم بسيط عام يصف الأرملة
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21637_2ab23377de0eaea9418ba2670e847df7.pdf
2017-10-01
381
395
10.12816/0040807
أحمد
عرابي
1
مفتش آثار بمنطقة آثار الهرم – وزارة الآثار
LEAD_AUTHOR
عبد الحليم
نور الدين
2
أستاذ اللغة المصرية القديمة، کلية الآثار- جامعة القاهرة، وعميد کلية الآثار والإرشاد السياحي سابقاً ، جامعة مصر للعلوم والتکنولوجيا
AUTHOR
أيمن
وزيري
3
أستاذ الآثار والحضارة المصرية القديمة المساعد- کلية الآثار- جامعة الفيوم
LEAD_AUTHOR
رانيا
عبدالعزيز
4
مدرس بقسم الآثار المصرية القديمة - کلية الآثار- جامعة الفيوم
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الخليفة عمر ودوره فى ترسيخ القيم الحضارية الإنسانية (العهدة العمرية نموذجاً)
کان عمر بن الخطاب نموذجاً عملياً لمفاهيم وقيم الحضارة الإسلامية، التى هى عبارة عن حلقة أساسية فى سلسلة القيم والحضارات الإنسانية، بل جاءت لتثبيت القيم والمثل العليا للحضارات التى سبقتها، لا لتلغيها أو تمحوها. وطبق أمير المؤمنين عمر هذه القيم فى العهدة العمرية التى أعطاها لأهل بيت المقدس (إيليا). فذکر أن العهد لأهل إيليا تعظيما لشأن مدينتهم التي لها في الإسلام مکانة دينية عظيمة، وشمل الأمان أربعة أشياء هامة النفس والمال ودور العبادة (الکنائس) وشعائر العبادة (الصلبان)، بل وأکد على حرمة الکنائس، وعدم هدمها أو انتقاص جزء من المکان التابع لها "حيزها"، وأکد الأمان على حرية العقيدة التي کفلها الإسلام لأهل الکتاب والديانات الأخرى فقال... "ولا يکرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم". وطلب عمر في کتاب الأمان من أهل المدينة إخراج الروم ومن يتبعهم من الأجناس الأخرى، وهم کانوا سلطة احتلال، إلا من أراد البقاء منهم في إيلياء فلا يجبر على ترکها مع الالتزام بما يلتزم به أهل إيليا، وفي الوقت نفسه فتح الباب أمام أهل إيليا لمن يريد منهم الرحيل مع الروم، ولهم الأمان حتى يصلوا إلى بلاد الروم. وهنا نلاحظ وجود فرق بين أهل المدينة وبين الروم، ولم يحدث اندماج وتزاوج رغم أنهم على ديانة واحدة، ولکن اختلاف المذهب فرق بينهم، بالإضافة إلى سياسة الروم المتشددة لهم، واضطهادهم لأهل المدينة في کثير من الأحيان. ويتضمن الکتاب نقطة هامة تدل على تسامح المسلمين، وهي أنه لن يجبي منهم شيء حتى يحصدوا حصادهم، فلا يکون فيه مشقة عليهم، بل إن من أراد الخروج من المدينة، والرحيل عنها، له أن يبقي حتى يحصد حصاده، فلا يضيع جهده وتعبه، ثم يرحل بعد ذلک. وقد دلت هذه الوثيقة على أصالة التسامح الإسلامي من جانب، وعلى المکانة التي لبيت المقدس من جانب آخر، ولعل التاريخ لا يذکر إلى جانب صفحة هذه الوثيقة صفحة أخرى من تسامح الأقوياء المنتصرين مع المحاصرين المستسلمين على النحو الذي ترد عليه بنود هذه الوثيقة، والذي لا نظير له في تاريخ الحضارات. والتزم المسلمون بکل شروط الوثيقة نصاً ومعني، واعتبر المسلمون شروط هذه الوثيقة واجباً دينياً، وأول من التزم به الخليفة عمر بن الخطاب نفسه، فعندما کان يتفقد آثار المدينة مع البطريرک صفرونيوس أدرکته الصلاة، فطلب منه البطريرک أن يصلى بها، فهي بيت من بيوت الله، فاعتذر عمر بأنه إن يفعل يتبعه المسلمون على تعاقب القرون، إذ يرون عمله سنة مستحبة، فإن فعلوا أخرجوا النصارى من کنيستهم، وخالفوا عهد الأمان، واعتذر للسبب نفسه عن الصلاة بکنيسة قسطنطين المجاورة لکنيسة القيامة، -وکانوا قد قدموا له عند بابها بساطاً يصلي عليه – وإنما صلى في مکان قريب منها. واستمر الالتزام بها في أحقاب التاريخ الإسلامي کله، وتوالت عصور التاريخ، والمسلمون يعاملون أبناء الأديان الأخرى في القدس وغيرها أفضل معاملة عرفت في التاريخ، لدرجة أن المؤرخ الإنجليزي توينبي اعتبر ظاهرة التسامح الإسلامي ظاهرة فريدة وشاذة في تاريخ الديانات. وقداتخذ الفقهاء من هذا العهد قانوناً ثابتاً عولوا عليه في تحديد العلاقة بين المسلمين والنصارى، والذي يجب تطبيقه في البلاد المفتوحة، وأوصوا الخلفاء في کافة العصور بالالتزام به.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21643_6bd81872ef0d261799db5010f88407c3.pdf
2017-10-01
396
402
10.12816/0040808
عبدالغني
زهرة
1
أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية بکلية اللغة العربية بالزقازيق جامعة الأزهر
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
مفهوم العمارة الانسيابية ومردودها علي التصميم الداخلي والأثاث و في ظل التکنولوجيا الرقمية المتقدمة
يؤثّر التصميم بشکل مباشر على مشاعرنا وحالتنا النفسية ومن المهم جدّاً تحقيق الانسيابية سواء في التصميم أو الحرکة داخل الفراغ کما يعد توازن الألوان أيضاً من الجوانب الأساسية للتصميم ، لأنّه يعکس طبيعة الأجواء ويولّد إحساساً بالراحة، مع الحفاظ على طابع الفخامة. فيتوقف أفضل شکل انسيابي لجسم ما بشکل عام على ما إذا کان يتحر ک أقل أو أکثر من سرعة الصوت في المائع فلکي يتحرک بسرعة أقل من سرعة الصوت، ينبغي أن يکون الجسم غير حاد بدرجة کبيرة، ومستدير المقدمة، وأن يکون مستدقًا إلى نهاية الذيل. فالغواصات والطائرات، التي تطير بسرعة أقل من سرعة الصوت،لذا تُصمم الأشکال المتحرکة بهذا الشکل. وفي الطبيعة خلق الله سبحانه وتعالى الأسماک بهذا الشکل الانسيابي. أما الحرکة التي تفوق سرعة الصوت، فتتطلب أن يکون للجسم شکل حاد في المقدمة، لکي تقل آثار موجات الاصطدام والطائرات فوق الصوتية وکذلک الصواريخ تتخذ هذا الشکل ومن هنا يجب أن يستفيد المعماري والمصمم الداخلي من مفهوم التصميم الانسيابي في تصميم المباني خارجيا وداخليا وعلاقتها بالبيئة المحيطة وان کانت المباني تتميز بالثبات الا انه يمکنه الاستفادة من الرياح وحرکة الهواء حول المبني . وبالنسبة للعمارة الانسيابية (Fluid Architecture) فهي مفهوم واتجاه تصميمي مستحدث نتيجة اندماج العمارة مع التکنولوجيا الذي تعرض له العديد من رواد العمارة مثل المصممة زھا حديد والمصمم فرانک جيري من خلال الاستعانة بالتقنيات الحديثة وتطبيقاتها في مجال العمارة وکذلک التصميم الداخلي والأثاث ،ومع دخول الحاسب الالي ببرامجه في العملية التصميمية والذي اصبح وسيلة تساعد المصمم في التوصل الي فکرته لاستحداث عمارة داخلية تتسم بالسيولة وتکون ذات ھندسة غير متوقعة مستلھمة من الطبيعة ومحررة من القيود التصميمية والانشائية التقليدية ،اي انه اعتبر وسيلة لتحقيق التکنولوجيا والديناميکية . مشکلة البحث مشکلة البحث الرئيسية تتلخص في عدم الاستفادة المثلي من التکنولوجيا المتمثلة في الحاسب الآلي والامکانات الهائلة لبرامجه المتقدمه في مجال التصميم المعماري و التصميم الداخلي مما أضعف من الابداع الفکري والتصميمي لدى المصممين نتيجة التقيد بالأدوات والمحددات التقليدية کما أثر علي إغفال مفاهيم معمارية هامة کالعمارة الانسيابية وغيرها يمکن أن تستوعب الافکار والتصميمات المتحررة المرنة خارج القيود الانشائية وتحقق فراغ داخلي يتسم بالحيوية والديناميکية. هدف البحث يهدف البحث الي التعرف على التطورات التي شهدھا مجال العمارة بصفة عامة والتصميم الداخلي خاصة نتيجة الطفرة الهائلة في استخدام التکنولوجيا الالکترونية المتقدمة و التقنيات الحديثة و کيفية تفعيلها لاستحداث توجهات جديدة مثل مفهوم الانسيابية واستخدامه کأسلوب تصميمي يلهم المصمم للخروج على الانماط التقليدية ، والوصول لمجموعة من التصميمات المختلفة والمتميزة بالحيوية والديناميکية و توحي بالعمق والامتداد بالاضافة الي استخدامة في مجال التعليم لتمية قدرات الطلبة التصميمية والفکرية . منهجية البحث: منهج وصفي تحليلي لتاثير استخدام برامج التکنولوجيا المتقدمة في الفکرالتصميمي في مجال التصميم الداخلي في ظل الثورة المعلوماتية من منظور مفهوم العمارة الانسيابية .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21664_d48bb6d58f86805e6425c8f5def5dffc.pdf
2017-10-01
403
414
10.12816/0040809
عبير
علي
1
الأستاذ المساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث بکلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط والمنتدب بکلية الهندسة-جامعة الدلتا للعلوم والتکنولوجيا
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
القيم الإنسانية في الإعلان ودورها في التحفيز الإيجابي
يعد الإعلان نمط من أنماط الإتصال التنموي, وأداة لتحقيق التغير المطلوب بما يتفق مع طبيعة المرحلة التي تمر بها المجتمعات. فالإعلان لايسعى إلى تحقيق مخرجات مادية أو تجارية بقدر ما يسعى إلى تحقيق التغير الإيجابي, ولم تعد فاعلية الإعلان تقاس بمدى مايحققه من تغيير في معدلات الشراء أو المبيعات أو إقناع المتلقيين بشراء السلع أو الخدمات المعلن عنها فقط , وإنما بقدرته على التأثير عليه وما يحققه من تغيير على مستوى الإتجاهات والسلوک من خلال تعزيز الأفکار الثقافية والقيم الإنسانية. وقد انعکس ذلک على تصميم الإعلان الذي رکز على رفع الروح المعنوية وتحفيز القيم الإيجابية والدعوة إلى التفاؤل والمشارکة، مما يؤکد على دور الإعلان في تدعيم القيم الإنسانية الموجودة داخل المجتمع, حيث تعد القيم عنصراً رئيسياً في تشکيل ثقافة المجتمع , فالقيم هي المثاليات العليا للفرد وللمجتمع , وتتغير القيم مع تطور المجتمعات وهذا التغير له تطبيقاته المهمة في استراتيجيات الإعلان، مما يؤثر بوضوح في تصميم الرسالة الإعلانية حتى يتم توصيل المعاني للأفکار المطلوب توصيلها للمتلقي. فإن تأثير القيم الإنسانية يعتمد على الربط بين المنتجات ومشاعر وسلوک المتلقي والدوافع المختلفة المکتسبة والتي يکتسبها الفرد لإشباع إحتياجاته سواء المادية (الطعام والملبس والأمان والمأوى), والإحتياجات الإجتماعية (الإنتماء والمحبة), والإحتياجات الفردية (المعرفة والتعبير عن الذات) والتي ترتبط بالإتجاهات والعواطف (کالإنتماء للأسرة أو الوطن). فقد أصبح المتلقي يتعرض لأفکار وأساليب إعلانية جديدة لتغيير إتجاهاته وبث قيم وعادات مرتبطة بهوية مجتمعاتنا العربية والمصرية. فيعمل الإعلان على إثارة مجموعة من الإستجابات العاطفية لجذب إنتباه المتلقي، حيث يقوم على تضمين القيم الإنسانية المؤثرة في المتلقي والتأثير على سلوکه من خلال التأثير على مشاعره کالفرحة والحب والسعادة حيث تؤثر العاطفة في طريقة التعامل مع المنتجات والخدمات المعلن عنها, وإشباع أعلى درجات الحاجات الإنسانية وهي التعبير عن الذات, وذلک من خلال إنشاء منتج يرتبط بنتائج أفعال المتلقي في المجتمع وحقه في التعبير عن ذاته وارائه ومعتقداته بحرية و تدعيم القيم الإنسانية المرتبطة بحياته ومجتمعه باعتبارها قيم جاذبة للمنتج أو الخدمة المعلن عنها.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21670_928334d9f0cd96077e9f0610c799b59d.pdf
2017-10-01
415
431
10.12816/0040817
عبير
عبده
1
استاذ قسم الإعلان- کلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان
AUTHOR
لينا
عاطف
2
مدرس- قسم الإعلان- کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
LEAD_AUTHOR
منار
يحيى
3
باحثة
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
المدلول الفلسفي للتصميم الهندسى الأسلامى و أثره على المفردات المعمارية الخزفية
يعد الفن الأسلامى من الفنون التطبيقية التى أکسبت الحضارة الأسلامية ملامح خاصة و ميزتها عن غيرها من الحضارات ، فهو يتميز بتکامل فريد بين القيم الجمالية و القيم الوظيفية فى معظم مفرداتها . إن التراث المعمارى للمساجد علامة مضيئة للإبداع الذي أسهمت به الحضارة الإسلامية في إغناء الحضارات الإنسانية وإثرائها. ولقد أرتکز الفن المعمارى الأسلامى فى أول نشأته على العناصر المعمارية الزخرفيه التى تتفق مع روحانيته فخرجت تکاد تکون متشابه فى معظم البلاد الإسلاميه مع شىء من التباين البسيط التى تفرضه کل بيئة من مناخ ومن مهارات و خبرات أهلها المورثه فى الإنشاء و العمارة . إن أولى اهتمامات البرامج التدريسية هو البحث عن النظرية المعمارية الإسلامية ، إلى جانب القواعد الرياضية والهندسية الثابتة ، فهناک قيم و مدلولات رمزية تصل العقيدة الإسلامية بالفکر المعماري، وتعد هي بمثابة النظرية التى يتم بها تحقيق التصميم المعماري الإسلامي. يتناول البحث دراسة التصميم الهندسى الأسلامى الذى ينفذ إلى جوهر التکوين و التأمل فى فلسفة الفنان فى العصر الاسلامى و البراعه فى التجريد للنباتات من توريقات و تشابکات، بالاضافة إلى دراسه التنوع و الأستمراريه فى التصميم . کما تحتوى الدراسة البحثية على دراسة و تحليل تصميم المفردات المعماريه الخزفية المختلفه و دراسة ما تحتويه من حلول تصميمه متنوعة و صياغات جمالية و حلول وظيفيه سواء داخل المساجد أو خارجه خاصة المساجد فى کل من مصر و ترکيا و ايران و العراق و الشام . وذلک من خلال دراسات وصفية تحليلية تتعرض إلى العناصر الطرزية المميزة والأشکال المستخدمة فى التصميم الهندسى و کذلک دراسة التقنيات الخزفية المميزة. کما يتناول البحث دراسه کيفية الأستفادة من المفاهيم الفلسفيه والأسس التصميميه المستخدمة فى التصميم الهندسى الأسلامى وعمل تصميمات حديثة للوحدات الخزفية المعمارية تصلح للأستخدام داخل أو خارج المبانى بصيغ و وظائف بيئية تتماشي مع تطور الحياة وتطور أدواتها .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21672_f77322c52a88d895470edd56583023ea.pdf
2017-10-01
432
452
10.12816/0040818
مفاهيم فلسفية
التصميم الهندسى – وحدات معمارية خزفية
علا
السيد
1
أستاذ مساعد - قسم الخزف - دکتوراة الفلسفة فى الفنون التطبيقية کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
حوار بين الخطوط والألوان والتراکيب النسجية کمدخل لتصميم المعلقات والمفروشات
أصبح فن المعلقات النسجية من الفنون التطبيقية التي لها قيمة فنية وجمالية عالية لدى المجتمعات المتحضرة، ووسيلة هامة لتجميل المباني العامة والمنازل، وهناک محاولات کثيرة في العالم لتطوير الأساليب التطبيقية للنسيج المرسم، خرجت من نطاق الترکيز على التصميم إلى الاهتمام بالأساليب النسجية التطبيقية، للحصول على تأثيرات جمالية وملمسية في المعلقة النسجية، وأصبح تصميم المعلقة يظهر من خلال الشکل واللون والملمس، والتأثيرات الناتجة من تعدد التقنيات (10: 4). کذلک أدت التقنية دوراً هاماً فى هذا التطور للتعبير عن تباين سطح المنسوج، فقد حقق استخدام أکثر من اسلوب نسجى، درجات من التباين فى ارتفاع سطح المنسوج،(2: 227)وتأثيرات جمالية تثرى العمل النسجى، حيث أن الجمع بين التراکيب النسجية يؤدى إلى عمل أشکال لا حصر لها. تعتبر أقمشة المفروشات من المنسوجات الهامة التي لا يمکن الاستغناء عنها، لأن لها دور أساسي في خلق التناغم والانسجام اللوني والشکلي في تأثيث أي مکان، ويتميز تصميم المنسوجات بأنه تصميم بنائي، ينتج من تفاعل عدد من العوامل الأساسية، لإعطاء المنسوج القيم الجمالية والوظيفية. استخدم الفنانين والمصممين مميزات وخصائص الخطوط، خلال إبداعات تثير کثيرا من المعاني، التي تمتد من الإحساس بالاستقرار والاتزان والثبات إلى الإحساس بالحرکة والاندفاع والتوتر الديناميکي، (1: 56) فالخط في التصميم أو التکوين لا يقتصر على کونه خطا خارجيا يحدد الأشکال فقط، بل أصبح له قيمة مستقلة وينشأ عنه تنمية الإحساس بالحرکة، بهذا المفهوم عن الخطوط تم انجاز ما لا حد له من الإبداعات في الفن الحديث، القائم على توظيف الخط کقيمة مستقلة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21676_2c99618a5feffef425767b945c1bd187.pdf
2017-10-01
453
493
10.12816/0040819
غادة
الصياد
1
استاذ تراکيب المنسوجات- قسم الغزل والنسيج وکيل الکلية للدراسات العليا والبحوث- کلية الفنون التطبيقية- جامعة دمياط
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تأثير بعض عوامل الترکيب البنائي لأقمشة ملابس العمال بمصانع الحلويات على بعض خواص الأداء الوظيفى لها
يهدف البحث الحالي الى إجراء دراسة تجريبية لبيان مدى تأثير اختلاف التراکيب النسجية على جودة الأداء الوظيفى لأقمشة ملابس العمال في مصانع الحلويات . تم عمل 12 عينة باستخدام تراکيب نسجية (سادة 1/1- أطلس 4) وخامات (قطن100%-مخلوط 50%قطن:50%بولى استر-فسکوز100%) وکثافة لحمة(42-60)/ البوصة وبعد تنفيذ عينات البحث طبقا للمواصفات والمتغيرات المحددة تم إجراء الاختبارات اللازمة لتحديد مستوى الأداء الوظيفى للأقمشة المنتجة ،ثم تم معالجة البيانات إحصائيا من خلال أشکال الأعمدة بالإضافة إلى استخدام أسلوب تقييم الجودة الکلية للأقمشة المنتجة لخواص قوة الشد في اتجاهي السداء واللحمة واستطالة القماش فى اتجاهي السداء واللحمة ونفاذية الهواء ومقاومة الحرارة للوزن(الحفاظ على الوزن)
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21679_d829625bd2b6374988dd6a25128e2349.pdf
2017-10-01
494
508
10.12816/0040820
غادة
الصياد
1
أستاذ بقسم الغزل والنسيج والتريکو - وکيل الکلية للدراسات العليا والبحوث - کلية الفنون التطبيقية –جامعة دمياط
AUTHOR
فيروز
الجمل
2
أستاذ متفرغ بقسم الغزل والنسيج والتريکو-کلية الفنون التطبيقية –جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
هبة
عابد
3
مهندس حر
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
التجريد والتجديد بين الآصالة والمعاصرة في التصميمات المعمارية في الدول الغربية والدول العربية
يستخدم أسلوب التجريد في التصميم المعماري والداخلي في التجرد من قيمته الشکلية ويراعي الجانب الوظيفي والمادي ، والتراث المعماري هو القيمة الحضارية التي تؤثر بصورة أو بآخري علي الأجيال المتعاقبة فهو تجسيد لقيم ثقافية وحضارية تعکس بنية اجتماعية واقتصادية وسياسية معينة تساهم في رقي الحضارة الإنسانية ، ومفهوم التراث المعماري هو جوهر الفکر المعماري في المجتمعات والتي تعبر عن الوحدة الثقافية ، توجد أساسيات استمد منها الفن الإسلامي قوامه وشکله والذي تواءم فيه الشکل والمضمون والفلسفة ، ولأسباب جوهرية کان لابد من اختلاف وجهات النظر الغربية و العربية حول مفهوم فلسفة التجريد في العمارة المعاصرة.وجهة نظر البعض من المعماريين تتمثل في أن العمارة العربية الحديثة لا شخصية لها عمارة غريبة عن ثقافتنا وهويتنا ويختلف مفهوم التجريد في العمارة والتصميم الداخلي والأثاث في الأسلوب والفلسفة من الغرب إلى الشرق تبعا لأختلاف الفکر الثقافي والاجتماعي والبيئي والديني ، هذا ما يحاول البحث الوصول له. مشکلة البحث: تظهر الإشکالية البحثية في اختلاف الرؤى بين مفهوم التجريد في التصميم المعماري و الداخلي بين الدول العربية والغربية وکيفية الاستفادة من فلسفة التجريد في التراث المعماري الإسلامي في التصميمات المعاصرة ، ذلک في محاولة لخلق الإحساس بالانتماء الذي يوصر الروابط العاطفية بين المجتمع والبيئة من حوله . هدف البحث: تهدف الدراسة البحثية إلي تفعيل مفهوم التواصل بين الاصالة والمعاصرة من خلال عرض مجموعة من النماذج التصميمات المعمارية المعاصرة المستخدمة لاسلوب التجريد في تصميماتها في الدول العربية وغيرها في دول الغرب والتي توضح مدي التباين في مفهوم وفلسفة التجريد في الإطار التصميمي لکل من مفردات العمارة في التجريد للشکل والعناصر المعمارية ، کما يعرض ويحلل بعض النتاجات لتصميمات معمارية التي تمثل فلسفة التجريد من خلال مقارنة بين مفهوم التجريد في الشرق والغرب. کما تهدف إلى ترجمة الواقع للفکر الثقافي للدول العربية، والوصول الى الفهم الواعي لفلسفة وفکر الفن الإسلامي وما يحتويه من قيم جمالية وروحية للوصول إلى جوهر الأشياء. أهمبة البحث : تهتم الدراسة بفلسفة التجريد في العمارة العربية الإسلامية، والاستلهام من الوحدات الزخرفية الهندسية الإسلامية والتي تمثل سمة للعمارة الإسلامية وتشکل المحيط الثقافي لنا کأروع مراحل الإنتاج المعماري الإنساني . وتهدف هذه الدراسة إلى إيجاد أسلوب معماري معاصر نابع من فلسفة مرنة للتصميم المستلهم من العمارة الإسلامية . ومن هنا کان لابد من البحث عن فلسفة اسلوب التجريد للفنون الإسلامية والقيم من خلال منهج التبسيط والتجديد من خلال مفهوم فلسفة التجريد – واستخدام الفکر الغربي للتجريد في التصميمات المعمارية – استخدام التجريد في تصميمات في العمارة في الدول العربية .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21681_a4c55f57496e6c3836cf1f4d10e7ebc4.pdf
2017-10-01
509
523
10.12816/0040821
فلسفة التجريد
التبسيط
الوحدة
الفکرة التصميمية والتشکيل الجمالي والوظيفي
غادة
فتحي
1
أستاذ مساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث – کلية الفنون التطبيقية – جامعة بنها
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تأثير بعض التراکيب البنائية لجاکارد تريکو اللحمة على بعض الخواص الوظيفية لأقمشة الملابس الخارجية
نظراً لأهمية التصميم فى أقمشة التريکو واستخدام بعض التراکيب البنائية لإظهار جماليات التصميم فقد تطرق البحث إلى استخدام الجاکارد کأحد الأساليب التنفيذية لأقمشة تريکو اللحمة وتوظيفها في أقمشة الملابس الخارجية. وقد تؤثر هذه الأساليب التنفيذية على بعض خواص أقمشة الملابس الخارجية . لذا يهدف هذا البحث إلي إجراء دراسة تجريبية لبيان مدي تأثير بعض الأساليب التنفيذية لإنتاج أقمشة جاکارد تريکو اللحمة والمتمثلة فى حرکة الإبر الخلفية، وتتضح أهمية البحث في دراسة تأثير ذلک علي جودة المنتج النهائي ومدي ملاءمته لبعض الخواص الطبيعية والميکانيکية. وقد تم إنتاج عينات الأقمشة بالمتغيرات الآتية :- - الأساليب التنفيذية المختلفة : ( المخطط – البيکيه 1:1 – البيکيه 2:2 – المزدوج المغلق - المزدوج المفرغ 1:1 – المزدوج المخطط – المزدوج المفرغ من الخلف ) . - وتم استخدام ماکينة تريکو لحمة مستطيلة جوج (7) ، وخامة الأکريليک نمرة 28/2 انجليزى. و بعد تنفيذ عينات الأقمشة ثم إجراء بعض الإختبارات المعملية علي الأقمشة المنتجة تحت البحث لتحديد خواصها المختلفة وعلاقة هذه الخواص بمتغيرات الدراسة ثم تحليل النتائج إحصائياً باستخدام تحليل التباين وتقييم الجودة . وقد توصلت الدراسة إلي النتائج التالية:- 1- تؤثر الأساليب التنفيذية لجاکارد تريکو اللحمة على الخواص الطبيعية للأقمشة ( عدد الصفوف – عدد الأعمدة – السمک – وزن المتر المربع). 2- تؤثر الأساليب التنفيذية لجاکارد تريکو اللحمة على الخواص الميکانيکية للأقمشة ( مقاومة الإنفجار – نفاذية الهواء ) . 3- أن العينة رقم (5) (المزدوج المفرغ 1:1 ) هي العينة المثالية لمعظم الخواص الطبيعية والميکانيکية ويکون ترتيبها الأول . 4- أن العينة رقم (6) (المزدوج المخطط ) هي الأقل بالنسبة لجميع الخواص الطبيعية والميکانيکية ويکون ترتيبها السابع.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21683_3527f26092a2bb8a4f062c479eb29865.pdf
2017-10-01
524
540
10.12816/0040822
التريکو
الجاکارد
اللحمة
الجوج
السنجل جيرسى
الريب
فيروز
الجمل
1
أستاذ متفرغ بقسم الغزل والنسيج والتريکو – کلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط
AUTHOR
فتحي
حارس
2
مدرس بقسم الغزل والنسيج والتريکو – کلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
مريم
عبدالسلام
3
کلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
أقباط بيت المقدس وتأثيرهم في الحياة الثقافية والعمرانية في القدس الشريف
يتناول هذه البحث طائفة مهمة عاشت في القدس طوال قرون عديدة ،وترک وجودها بصمة مثلها مثل الطوائف المسيحية الأخرى التي عاشت في کنف بيت المقدس ودلت على التعايش الإسلامي المسيحي ،حيث حرص الأقباط على التقرب من هذا المکان المقدس ومناصرة القدس واهلها وإبقاء الوجود القبطي قريبا منها وقد کتب عدد ليس بقليل عن الأقباط ولکن الکتابات التي تتحدث عن الوجود القبطي في فلسطين وبيت المقدس قليلة فآثرت أن أبادر بالبحث ووضع رؤية مبسطة حول هذا الوجود إضافة الى بيان حالة العلاقة الموجودة منذ الأزل بين مصر الکنانة وفلسطين الکنعانية .وبيان مدى وحدة الشعبين وأنهما أمة واحدة لاتفرقها المؤامرات الخارجية والإرهاصات الداخلية رغم تعدد بعض الخلافات القبطية الإسلامية على مدى سنوات قديمة الا أن الأکيد اللحمة تغلب على الشعبين..وسيشمل هذا البحث التعريف بعادات وتقاليد الشعب الواحد وعلاقته بفلسطين واستقرار بعضهم في بيت المقدس ثم مختلف جوانب الحياة الثقافية والعمرانية لاقباط بيت المقدس وأهم معالمها والعدد التقريبي للاقباط في فلسطين طبقا لاحصائيات بعض الرحالة والباحثين. وسأتکلم عن التحام الألم القبطي الفلسطيني والمعاناة المشترکة من بطش الاحتلال وتقاسم نفس المصير في القدس ولن انسى أن اتکلم عن دير السلطان والذي شکل نقطة تحول في العلاقات القبطية مع طوائف أخرى في القدس وقد ذکر هذا الموضوع کثيرا في الوثائق العثمانية والمراسلات المهمة في القدس .ولاشک أن للاقباط في بيت المقدس تأثير في الحياة الثقافية والعمرانية مهمة ولها بصمات واضحة..وستکون خطة البحث کالتالي: المبحث الأول: نظرة عامة على العلاقات القبطية الفلسطينية المطلب الأول: استقرار الأقباط في فلسطين المطلب الثاني: العلاقات القبطية الفلسطينية المبحث الثاني: العمارة القبطية في القدس الشريف المطلب الاول: العمارة القبطية ومعالمها في القدس الشريف المطلب الثاني : الفن القبطي وتأثيره علي الحياة الثقافية في القدس الشريف
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21685_32d79527b26f35d49d6476cc7b636e9c.pdf
2017-10-01
541
551
10.12816/0040823
ماهر
خضير
1
أمين سر الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
إعتبارات التصميم الداخلى للمسکن فى العمارة الإسلامية بمصر
التصميم الداخلى هو حالة من الإبداع الفکرى لخلق بيئة تصميمية من أهدافها تحقيق الإحتياجات والمتطلبات الإنسانية للفرد المتعايش معها والبيئية المحيطة به . يظهر الترابط الوثيق بين التصميم الداخلى والعمارة من خلال العمارة الإسلامية والتى کان للعقيدة أثر کبير عليها لتحديد ملامحها الأساسية. فقد لعبت العمارة الإسلامية دوراً هاماً فى تاريخ العمارة بما حافظت عليه من معالم وعناصر معمارية ظهرت خلال حضارات وطرز سابقة لها وکذلک بما أضافته من فکر والذى کان له أثر کبير على ما تلاها . وفى مصر تجسد المبدأ المعمارى الإسلامى والمتمثل فى شبه الإنعزال عن الخارج والانفتاح من الداخل تلازماً مع التصميم الداخلى لخصوصية بعض الأماکن الداخلية .ونجد فى مصر بعض العوامل التى أثرت أيضا فى التصميم الداخلى والمعمارى منها المناخ شديد الحرارة والإضاءة الطبيعية صيفا والمعتدل قليل المطر شتاءً. بتلازم العقيدة مع البيئة المصرية بأبعادها المناخية وموروثها الحضارى ظهر فکر التصميم الداخلى لمعالجة الفراغات المعمارية ليحقق المفهوم الناجح لتلبية المتطلبات والإحتياجات الانسانية فعلى سبيل المثال نجد معالجات النوافذ والفتحات بحيث تحقق الخصوصية والتحکم فى درجة الحرارة والإضاءة الطبيعيتين مع اختيار نافورة الماء بالفناء المکشوف بالمسکن , وکيفية إستخدام الخامات تماشيا مع معطيات ومتطلبات البيئية , وعلى هذه الأسس ظهرت العمارة الإسلامية فى البلدان المختلفة . ويهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على الموروث الحضارى الإسلامى کأحد مصادر الفکر التصميمى والذى يساعدنا للوصول إلى حالة إبداعية للتصميم الداخلى تمکننا من إيجاد حلولاً معاصرة مبتکرة بارتباطها مع معطيات علوم التصميم عن طريق المنهج الوصفى التحليلى . وتصل الدراسة إلى استخلاص بعض النتائج والتوصيات التى تؤکد على أهمية البعد المرتبط بالثقافة والبيئة فى صياغة حلول التصميم الداخلى للمسکن فى العمارة الإسلامية .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21687_9e415195be4838837b1e8366c76251af.pdf
2017-10-01
552
568
10.12816/0040824
مفردات العمارة الإسلامية – الموروث الحضارى الإسلامى – التصميم الداخلى – مفهوم المسکن الإسلامى –مکونات المسکن الإسلامى – المعالجات ال
محمد
حامد
1
مدرس بقسم التصميم الداخلى والآثاث – کلية الفنون التطبيقية – جامعة بنى سويف
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
أثر الوازع الديني على حياة المرأة في المجتمع الأفريقي
کان صامويل هنتنجتون واحداً من الباحثين البارزين الذي اجتهد لصياغة رؤية تفسيرية لتصادم الحضارات، بالاستناد إلى مجريات الواقع الحضاري الذي يعيشه العالم، وبما أن کل رؤية تفسيرية تنطلق من ثابت منطقي ووجدي أحياناً، فإن هنتنجتون يعتمد مقولة الصدام کتعبير عن لحظة الصراع الذي يجري وسيستمر في أرض الواقع، لکي تکون هذه المقولة ذات دلالات عامة وشمولية فإنه يحقنها بقوة دلالية مضافة لتصبح أکثر تعبيراً عن جوهرية هذا الصدام، واتساع شموليته، فمن الصدام الحضاري إلى الصدام الکوني، ومن الصدام الجزئي، بين طرفين أو ثلاثة إلى صدام کلي تشترک فيه مجمل القوى البشرية بمختلف تشکيلاتها وظل نظرية هذا التصادم حتى عام 1996. ولکن هذه النظرة يشملها التشاؤم ؛ فالحضارة يقصد بها التمدن والانتاج الفکري والمادي والسلوک العام لمجموعة معينة من الناس في حقبة زمنية معينة. يشمل الانتاج الفکري کافة النشاطات العلمية والادبية والفلسفية بينما يشمل المادي انشاء البنى التحتية والفوقية والثراء المادي للفرد والمجتمع, أما السلوک العام فيمثل العادات والتقاليد والقيم الفکرية والاخلاقية والمفاهيم الاجتماعية للمجتمع والسلطة الحاکمة لهذا المجتمع. . ويستنتج من ذلک ضرورة وجود مصادر مادية وفکرية لتکوين وبناء الحضارة في بلد ما . بالنسبة للمصادر المادية تمثل الثروات الطبيعية کالماء بکافة أشکاله الطبيعية، والنفط والمعادن والتربة الصالحة للزراعة أهمها بالاضافة للقوى البشرية الضرورية لاستثمار تلک الثروات في انشاء البنى التحتية والفوقية، وفي التبادل التجاري. أما المصادر الفکرية فيمثل الدين والفلسفة والعلوم التجريبية والترجمة أهمها بالاضافة - بالطبع - الى العقول البشرية اللازمة؛ لحفظ وتطوير ونشر تلک المصادر في المجتمع وفي المجتمعات المجاورة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21688_3562e0310542fb41165fd5161c86c0a2.pdf
2017-10-01
569
576
10.21608/mjaf.2017.21688
مروان
نوري
1
جمهورية العراق – جامعة ديالى – کلية التربية الأساسية
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
التجريدية في لوحات کاندسکي کمصدر لإبتکار معلقات نسجية للمسکن المعاصر
إن الفن الحديث واتجاهاته ومدارسه وخاصة التجريدية التعبيرية بما يحويه من قيم جمالية يمکن أن يکون مصدرا هاما للإبداع, والابتکار في مجال العلوم عامة ومجال تصميم طباعة المنسوجات على وجه الخصوص . وکان دخول الحاسب الآلى في مجال تصميم طباعة المنسوجات دورا هاما في استحداث أساليب جديدة لتطويع التجريدية التعبيرية وأشکالها المختلفة في تصميم معلقات نسجية مطبوعة عن طريق استخدام الحاسب الالى في برمجة الإمکانيات البنائية والجمالية لعملية التصميم لإبداع تصميمات مبتکرة تتميز بنتائج دقيقة وسريعة وبتنوع اوفر واشمل . ويرکز هذا البحث على التعرف على مواطن الجمال في الأشکال التجريدية ومحاولة صياغتها باستخدام الحاسب الآلى بأساليب جديدة لتلائم الغرض الوظيفى لها . ونظرا لإفتقار تصميمات المعلقات النسجية المطبوعة المستمدة من التجريدية التعبيرية فيرکز البحث علي الدراسة الوصيفية والجمالية والتجريبية لکشف النقاب عن تصميمات کاندنسکى مما قد يثري في البناء الفني للمعلق المطبوع . کما يهدف البحث إلى إثراء مجال التصميم لطباعة المعلق النسجي من خلال استحدات تصميمات من لوحات کاندنسکى وإنبساط القيم الجمالية لها . ولهذا قدم البحث فرضاً أنه يمکن إستنباط مداخل جديدة لتصميم المعلق المطبوع من خلال أعمال ( کاندسکى ) . إستخدام التکنولوجيا الحديثة والبرامج يسهم بدور کبير في إبتکار مجموعة من التصميمات تصلح لطباعة المعلقات النسجية ، إستخدام ماکينات الطباعة بالإنتقال الحراري يسهم بدور فعال في طباعة بعض التصميمات التي سيتم تنفيذها. وقد إتسعت منهجية البحث لتشمل کلاً من المنهج التاريخي, و المنهج التحليلي الفني من خلال تناول الدراسة التحليلية الفنية لمختارات من أعمال ( کاندنسکى ) وکيفية إستخدامها کمدخل تصميمي , و المنهج التجريبي ( الفني التطبيقي ) حيث تعتمد علية الدراسة في تناول الجانب الإبتکاري في التصميمات المبتکرة من أعمال (کاندنسکى ) بواسطة بعض برامج الکمبيوتر (Adobe photoshop cs6 ), ثم طباعتها بطريقه الطباعة بالإنتقال الحراري . ولتحقيق ذلک تضمن البحث الآتى : خلفية الدراسة وحدد مشکلتها ثم تناولت : أولا أهداف البحث . ثانيا فروض البحث . ثالثا أهمية البحث . رابعا حدود البحث ( الزمنية – المکانية - الموضوعية ) خامسا منهجية البحث . سادسا مصطلحات البحث .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21690_962df0d7daec4747ba8da0bf5ebc6afe.pdf
2017-10-01
577
589
10.12816/0040826
مروة
مصطفي
1
أستاذ مساعد بقسم طباعة المنسوجات والصباغة والتجهيز بکلية الفنون التطبيقية جامعة بني سويف
AUTHOR
عبير
سويدان
2
أستاذ مساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث- بکلية الفنون التطبيقية – جامعة دمياط
LEAD_AUTHOR
نهال
عبدالرحمن
3
بکالوريوس الفنون التطبيقية - قسم طباعة المنسوجات والصباغة والتجهيز - جامعة المنصورة
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دراسه العلاقه بين الناشر والمؤلف وتأثرها بالقانون الحالي للملکيه الفکريه
لم تکن الحقوق الفکريه والمعنويه معروفه فى الشرائع القديمه لأنها جاءت وليده للعوامل والوسائل الحضاريه والإقتصاديه الحديثه ، وکان الهدف من إقرار قانون حمايه الملکيه الفکريه هو تشجيع الإفصاح عن الإختراعات والإبداعات لحمايه حقوق المخترعين والمبدعين وإستثمار ثمرات تفکيرهم وإبتکراتهم ، ومنع الآخرين من التعدى على هذه الحقوق . ولعل من أهم أسباب الإهتمام بالملکيه الفکريه أنها تقيس مدى تقدم البشرية ورفاهيتها وقدرتها على إنجاز إبتکارات جديدة في مجالات متعدده کالتکنولوجيا والثقافة. کما تشجع الحماية القانونية الممنوحة لتلک الإبتکارات الجديدة على إنفاق مزيد من الموارد لفتح المجال لإبتکارات أخرى. کما يؤدي النهوض بالملکية الفکرية وحمايتها إلى دفع عجلة النمو الإقتصادي وإتاحة فرص عمل وصناعات جديدة حفاظاً على الإبداع ونموه وإمکانية التمتع به. ولصاحب الملکيه الفکريه حقان حق أدبى وحق مادى، فالحق الأدبى يعنى نسب العمل الفکرى إلى صاحبه ومبدعه ، والحق المادى يتمثل فى حق المبدع فى الاستفاده مالياً من إنتاجه الفکرى والذهنى لمده زمنيه محدده طبقاً لما نص عليه القانون.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21691_a8cb41eee5ac8649c20f9755aaa5d598.pdf
2017-10-01
590
630
10.12816/0040827
منى
محمود
1
باحثة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
أثر الفنون الاسلاميه في اعمال فن التصوير الحديث والمعاصر
يتناول البحث تأثيرات الفنون الاسلامية على ما أبدعه الفنانون العرب والغربيون من أعمال تشکيلية استوحت روح الفن الذي جاء به الفنان المسلم عبر عصور الحضارة الاسلامية وما خلفوه من آثار باقية في العمارة الاسلامية والزخارف المستمدة من الأشکال المجردة تأسست . ومن هنا جاءت فرضية البحث حيث أن الاعمال الفنيه الحديثه من حيث المفهوم والفلسفه هي اقرب ما تکون لروح الفن الاسلامي . فالفنان المسلم بنى ابداعاته على عدم محاکاة الطبيعة فجرد عناصرها وفککها الى عناصر أولية اکثر تبسيطا وتجريدا واعاد ترتيبها من جديد في صياغة عبرت عن روحه وموقفه منها . وتکمن اهمية البحث: في القاءالضوءعلى الحضاره الاسلاميه وقيمهاالجماليه وارتباطها بالفنون الحديثه. وهناک بعض التساؤلات التي يتعرض لها البحث: هل تقع فکرة احياء التراث على عاتق الفنان الذي ينتمي اجداده لهذا التراث أم أن الحضارات الانسانيه ملک للجميع.؟وهل الحضاره الانسانيه الحديثه قد نشات على خلفية الحضارات القديمه ؟. فالحضاره الاسلاميه کانت وما زالت منبع خصب لاستلهام الفنان في کل عصر وفي کل مکان. وظاهرة الاستشراق الفني (Orientalism) عباره عن إستلهام من حضارات الشرق ومن بينها الحضاره الاسلاميه ,وقد کان هذا مواکبا لتاريخ الفن الغربي .، فنجد الفنان الغربي قد اهتم بدراسة الزخارف الاسلاميه منذ القرن السادس عشرالميلادي کما فعل الفنان "ليوناردو دافنشي "وفرانسيس بيکون"على سبيل المثال ,هذا التأثير من جهة الفنون الاسلامية على فناني عصر النهضة امتد الى التأثير في المدارس الفنية الحديثة وفناني مصر والعالم، " فهناک تشابه بين الوحشية والالوان الشرقية وفي التجارب الهندسية لمدرسة (الباوهاوس ) وخاصة عند فازاريللي کواحد من أبرز تلاميذها. .وقد تلون الاستشراق الفني بألوان المدارس التشکيليه الغربيه فاختلفت المعالجات الفنيه بتتابع تلک المدارس (کلاسيکي ثم رومانسي ،ثم واقعي ثم تأثيري وبعد الوحشية جاءت التکعيبية ، وبعض المذاهب التي تلتها کالمستقبلية والتجريديه ،اما “جماعة الأنبياء” فيعد المعرض الذي نظم في باريس عام 1903م للفن الإسلامي بداية للتأثير الإسلامي الواضح في فن الوحشيين. والفنان الحديث قد اقترب من روح الفن الإسلامي ومفهومه وفلسفته و يتمثل ذلک في النزوع التجريدي، والخط کعنصر أساسي في التصميم، والتسطيح ذو البعدين، وجمالية اللون الأولية ، کاشفا عن جوهرالاشياء وصولا إلى الحقيقة المطلقة وهذا نفس هدف الفنان المسلم وغايته .....ومن اکثر الفنانين تأثرابالفن الإسلامي: اوجين ديلاکروا هنري ماتيس بابلو بيکاسو فاسيلي کاندنيسکي، وبول کلي، وموندريان، وفيکتور فازاريللي، وخوان ميرو، وجوستاف کليمت،وغيرهم ويقول الفنان بابلو بيکاسو إنأقصى نقطة أردت الوصول إليها في فن التصوير وجدت الخط الإسلامي قد سبقني إليها .....ومع مطلع العصر الحديث کانت التأثيرات التي أحدثها المفهوم الإسلامي للفن قد نضجت في العقل الغربي، وبظهور فلاسفة مثل هنري بيرجسون وبندتو کروتشة تغيرت النظرة الغربية للفن ليصبح نوعا من المعرفة الحدسية, فانطلق الفنان الغربي ليتخلص من الحدود المادية الضيقة الى عالم ارحب. فروض البحث : أن المذاهب الفنيه الحديثه من حيث المضمون والفلسفه هي اقرب ما تکون لروح الفن الاسلامي يحمل الفن الاسلامي بين طياته هويه فنيه معاصرهوبذلک فهو منهل خصب للفنون الحديثة والمعاصرة. حدود البحث : تمتد حدود البحث الزمنيه لتشمل بداية الحضاره الاسلاميه وحتى الان . حدود مکانيه نمازج لفنانين من مصر وبعض دول العالم . منهج البحث : يتبع البحث المنهج التاريخي التحليلي المقارن . تساؤلاتالبحث: هل تقع فکرة احياء التراث على عاتق الفنان الذي ينتمي اجداده لهذا التراث أم أن الحضارات الانسانيه ملک للجميع.؟ وهل الحضاره الانسانيه الحديثه قد نشات على خلفية الحضارات القديمه . هل تنطبق القيم الجماليه للفن الاسلامي على الفن الحديث والمعاصر . محتويات البحث : - المقدمه - نشاة الحضاره الاسلاميه - اثر الفنون الاسلاميه على فنون عصر النهضه - الحروفية کاتجاه فنى قائم بذاته مستمد من الحضارة الإسلامية - فلسفة التجريد فى الفن الإسلامى - علاقة بعض المذاهب الفنيه الحديثه بالحضاره الاسلاميه من خلال أهم روادها. - اثر القيم الجماليه والتشکيليه في الفن الاسلامي على بعض الفنانين العرب
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21693_037d8ed660ddce6041fa3a7d0fb178a5.pdf
2017-10-01
631
647
10.12816/0040828
مني
عليوه
1
استاذ مساعد کلية الفنون الجميله جامعة الاسکندريه قسم التصوير شعبة التصوير الجدارى
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
تقييم الصورة الذهنية لمصر في الملصقات السياحية ومدى ملاءمتها لدعم السياحة
لا يختلف أحد على أهمية النشاط السياحي لمصر، فقد منحها الله تعالي جميع مقومات البلد السياحي على اختلافالأنماط السياحية وتنوعها، سواء ا کانت سياحة ثقافية أو دينية أو بيئية أو علاجية، أو اجتماعية أو رياضية أو ترفيهية، أوسياحة معارض أو مؤتم ا رت، أو تسوق أو تجوال، أو مغام ا رت أو سياحة سيا ا رت ود ا رجات ...، حيث تمتلک مصر فيمجال السياحية الثقافية وحدها ست مواقع ت ا رثية ثقافية مصرية قديمة وقبطية واسلامية، هذا بالاضافة لموقع للت ا رث الطبيعي،وجميعها مدرجة ضمن قائمة مواقع الت ا رث العالمي لليونسکو 1، ولا عجب أن اختيرت مصر کأفضل مقصد للسفر الفاخرعلى هامش جدول أعمال PATWA لعام 2017 م، وذلک في حفل توزيع جوائز رابطة الکتاب السياحيين لمنطقة الباسفيکبورصة برلين السياحية بألمانيا. 2وقد أثرت الظروف السياسية التي تمر بها مصر منذ ما يزيد على ست سنوات على النشاط السياحي تأثي ا ر کارثي ا ، حيثا زر مصر في نوفمبر وديسمبر الماضيين حوالي مليون سائح بأقل بنسبة 1% من العام الماضي، وهو المعدل الأقل خلالشهور الذروة منذ حوالي عام 2005 م، ليخرج وزير التنمية المحلية المصري خلال فعاليات مهرجان تنشيط السياحة الأ ولمطالب ا وسائل الاعلام ببث الصور الايجابية لتنشيط السياحة في مصر، وقد يکون للمحاولات الفردية التي يق وم بها بعضالاشخاص من فنانين ورياضيين وساسة تأثير فعال إلا أنه غير کاف لتقديم صورة ايجابية عن مصر في الخارج والداخل،بل يتطلب الأمر تضافر الجهود من الدولة ککيان ومن الکيانات التابعة لها أو المستقلة عنها وحتى الأف ا رد في الاحساسبالمسئولية المجتمعية تجاه الوطن، والوعي بأهمية التأکيد على صورة مصر الذهنية في الخارج والداخل أيضا کرکي زة أساسيةلاستعادة مکانتها المنشودة على خريطة السياحة العالمية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21695_387caafd0ef7bf2c99fab1f8a4b0d6df.pdf
2017-10-01
648
670
مي
محمد
1
مدرس بقسم الاعلان بکلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
المحاکاة الإفتراضية کبيئة تعليمية تفاعلية و دورها فى تنمية التفکير الإبداعى للطالب
تعد المحاکاة الإفتراضية من أهم التقنيات التى تم تطويعها في تعليم تصميم الإعلان، لأنها تحاکي الواقع أمام الطالب، وتسمح له بالتجريب والاستمتاع للوصول إلى حلول تصميمية من خلال الأنشطة المختلفة باستخدام الحاسب الآلى . وعملية التفکير هي الحوار العقلي الذي يهدف للوصول إلى حلول ناجحة لمشکلة التصميم من خلال معطيات ومتطلبات مستهدفة، ويعتمد التفکير على تکامل وتنظيم الخبرات السابقة واکتشاف الاستجابات الصحيحة، فالتفکير لا يمکن أن يتم إلا إذا سبقته مشکلة ما تتحدى عقل الطالب وتحرک مشاعره وتحفز دوافعه، ويتميز التفکير بالبحث والتنقيب والنظر فيما وراء الأحداث والظواهر، أما الفکرة فتکون نهاية ومحصلة عملية التفکير. ويسعى التفکير الإبداعى إلى حل المشکلات واکتشاف علاقات جديدة بين العناصر من أجل الوصول إلى أفکار جديدة متميزة وقابلة للتطبيق. وقد استجابت المحاکاة الإفتراضية کبيئة تعليمية تفاعلية لهذا إذ تنمي التفکير الإبداعى لدى الطلاب لحل المشکلات التي تقابلهم أثناء دراسة التصميم. وتظهر أهمية البحث من خلال إلقاء الضوء على دور المحاکاة الإفتراضية کبيئة تعليمية تفاعلية فى تنمية التفکير الإبداعى لدى طالب کلية الفنون التطبيقية ، حيث تتيح المحاکاة الإفتراضية لطالب قسم الإعلان الفرصة لتوسيع مدارکه ومن ثم التدريب والتحکم في الموقف التعليمي بدرجات مختلفة، وتتيح قدراً من الحرية يسمح بتعديل التصميم وصولاً إلى أکبر قدر من الحلول التصميمية التى تساهم فى زيادة استيعاب الطلاب للمعلومات .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21699_dde05d1ad1efc1d335caa4001b768626.pdf
2017-10-01
671
688
10.12816/0040830
المحاکاة الإفتراضية
البيئة التعليمية التفاعلية
التفکير الإبداعى
ميسون
قطب
1
أستاذ بقسم الإعلان - کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
AUTHOR
سمر
أبوالدنيا
2
أستاذ مساعد بقسم الإعلان - کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
LEAD_AUTHOR
وسام
محمد
3
مدرس مساعد بقسم الإعلان - المعهد العالى للفنون التطبيقية – التجمع الخامس
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
المورفولوجى يدعم التصميم من خلال الأستلهام من الطبيعة
وجد الانسان فى الطبيعة منذ قديم الازل مصدراً هاماً من مصادر إلألهام له لما تزخر به من کائنات وأنظمة تلک النظم التى اثبتت الکشوف العلمية أنها تعتبر نظامآ عامآ لکل الکائنات الموجودة فى الطبيعة ولما کانت هذه النظم متوافرة فى الطبيعة فإن قدرة المصمم على استخلاصها والتعرف عليها اصبحت ضرورية لمعرفة جوهر بنائها ليصبح إدراک ماهية هذا النظام هو مصدر إثمار لتصميماته وفى واقع الأمر فإن بناء الشکل يکمن فى ترجمة النظم التى يستخلصها المصمم من العلاقات الموجودة فى عناصر الطبيعة المحيطة به. فکل ما يتوصل إليه المصمم من اشکال وتصميمات تکون نتيجة البحث وفق جوهر الطبيعة حيث أنه لا يعتمد على النقل من الطبيعة نقلاً حرفيا بل يلجأ إلى الکشف عن قانونها البنائى لإعطاء رؤى جديدة لتصميمات تحمل طابعها الخاص واشکالها والنظم الخاصة بها. لذا نجد ان علم المورفولوجى هو فرع من فروع علم الأحياء Biologyالمعني بدراسة شکل وبنية الکائنات الحية والسمات والخصائص الخاصة بالتشکيلات البنيوية لها ويتضمن دراسة للاشکال والعلاقات والتطور للتغير فى الاشکال الفيزيقية اوالمظهر اوالملامح للکائنات او اجزائها بصرف النظر عن وظيفة هذه الاشکال. حيث يشمل دراسة جوانب المظهر الخارجي من "شکل، تشکيل بنائي سطحي، لون، نمط" وهذا ما يسمي بالتشکل الخارجي "المورفولوجيا الخارجية "External Morphology، بالإضافة الي دراسة الترکيب البنائي وشکل الأجزاء الداخلية مثل العظم، والأعضاء وهو ما يسمي بالتشکل الداخلي "المورفولوجيا الداخلية"Internal Morphology . إدعاء البحث Research Assumption يدعى البحث أن علم المورفولوجى احد علوم المعرفة الأساسية Biology التى تدعم فلسفة التصميم فى ضوء الاستلهام من الطبيعة لابداع منتجات ذات طابع مبتکر. اشکالية البحث Research Problem هناک نوع من الدعم يقدمه علم المورفولوجى Morphology لفلسفة التصميم Design Philosophy کنشاط ابداعى عند الاستلهام من الطبيعة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21701_85e2a98ed055f3cca710331e9032a43b.pdf
2017-10-01
689
705
10.12816/0040831
نرمين
محمد
1
استاذ مساعد بقسم التصميم الصناعى- کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الحضارة الاسلامية..وحقوق الانسان ( الحرية والعدل نموذجا )
اللهم صل وسلم وبارک على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه....وبعد: فى الواقع ومن الجدير بالذکر أن الحضارة الاسلامية الأساس والأصل فيها هو العدل فى حقوق الانسان؛هذا لأن تلک الحقوق أحکام شرعية ، أثبتها الشرع للإنسان تحقيقا لمصلحة الفرد خاصة , ومصلحة المجتمع کافة ، بتوازن دون خلل ولا إفراط ولاتفريط ، شاملة الحياة کلها ؛ لتحقيق الإصلاح والصلاح على الارض ، ومن ثم فإن الحقوق الاسلامية تکاليف وأحکام شرعية واجبة , على کافة الناس , کما هى لهم هى عليهم أوجبها الشرع الحکيم , ليعم الخير والسلام على الارض . وإن القرآن الکريم هو المصدر والأساس الأول لتشريع تلک الحقوق ، قال الله تعالى( وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ کَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) 1 ومصداقا لهذه الآية قال الله تعالى (وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ) ثم قال الله تعالى (وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْکَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ) لقد تضمن قوله سبحانه اهم وأصول الحقوق الإنسانية العامة , من حق الکرامة والعدل والوفاء بالعهود. وإن المصدر الثانى والاساسى فى تشريع تلک الحقوق السنة النبوية الشريفة , والتى توجب صيانتها واحترامها , من اهمها خطبة الوداع ، التى وضحت جريرة وعظم التفريط فى عمل تلک الحقوق : ولذلک هى وثيقة شاملة وکاملة , لحقوق الانسان على الارض الى يوم القيامة ، ونجد أيضا مما يجب ذکره صحيفة المدينة المنورة لرسول الله صل الله عليه وسلم المشهورة بأنها تضمنت حقوق المسلمين , و غير المسلمين ، وعلى هذا النهج الشرعى عمل الصحابة وتابيعهم بإحسان بتلک الحقوق ، وعليها قامت الحضارة الأسلامية . أعظم حضارة على الأرض .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21705_261b43116aa21e2b4cd9c8cbed8505c8.pdf
2017-10-01
724
746
10.12816/0040833
هدي
ذکي
1
جامعة الأزهر فرع السادات- رئيس قسم أصول الدين - أستاذ العقيدة والفلسفة
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
أبعاد المنتج المادية والغير مادية وأهميتها للمصمم
(يدعى البحث) يدعى البحث أن هناک أبعاد للمنتج غير الأبعاد المادية المعروفة، وعند کشف هذه الأبعاد فإنه سيتم تحسين عملية التصميم، (يهدفالبحث) 1- إثبات أن المنتج متعدد الأبعاد وأن تلک الأبعاد ليست أبعاد مادية فقط، وإنما هناک أبعاد معنوية أيضاً، 2- تعريف المصمم بتلک الأبعاد ومدى أهميتها لعملية التصميم لأنها تعتبر "جوهر" عملية التصميم، لأنها ستحسن وتدعم وتقوى تصميم المنتج. وکانت أهم (النتائج) توصل البحث أن المنتج متعدد الأبعاد وأن تلک الأبعاد منها المادى وغير المادى، وإنما هناک أبعاد معنوية أو "ميتافيزيقية" أيضاً، توضيح تلک الابعاد للمصمم ومدى أهميتها لعملية التصميم لأنها تعتبر "جوهر" عملية التصميم، لأنها ستحسن وتدعم وتقوى العملية التصميمية، وکانت أهم (توصيات) البحث: يجب أن يتطلع المصمم الصناعى دوما الى کل ما هو جديد فى التخصص، من ظهور علوم جديدة لها علاقة بتصميم المنتجات وخاصة علوم الماورائيات " الغير مادية " لأن هذه العلوم لها فلسفات عميقة من شأنها رفع جودة المنتج وجذب المستخدم له
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21707_ddd48a2973e5dbdd50a4d72eb52b2314.pdf
2017-10-01
747
769
10.12816/0040834
أبعاد المنتج المادية
أبعاد المنتج الغير مادية
المصمم الصناعى
هيثم
محمد
1
مدرس بقسم التصميم الصناعى- کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الأثر الفاعل للشکل والمضمون لفن الخط العربي فى علاقته بوضع أطر منهجية لنظم تصميم وتطبيق النحت الزجاجي
تأثرت العمارة المعاصرة بالحضارة الإسلامية, وکان لفن الخط العربي الإثراءُ الأکبر, لإحداثه تاثراً تنوع فى التناول بين الشکل والمضمون, وببدايات القرن العشرين اتسمت الفنون فى تلک الحقبة بالتجديد في الاداء وإستخدام الخامات الجديدة, حيث ظهر فن النحت الزجاجي کأحد الفنون الأکثر تميزاً وثراءاً, وبالرغم من الإرتباط العضوى بين الفنون المعاصرة وسبل واساليب الإستفادة من هيئة ونظم الشکل للخط العربي إلا أن مجال النحت الزجاجى افتقر إلى تفعيل تلک العلاقة التفاعلية بين الشکل والمضمون للخط العربي فى سبيل استنباط واستلهام صياغات جديدة و تفعيل تلک العلاقة لوضع نظم أطر منهجية لتصميم وتطبيق أعمال زجاجية نحتية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21709_5f0a25f1aee591dcd76da0b04a771c46.pdf
2017-10-01
770
793
10.12816/0040836
الخط العربي
نظم تصميم
النحت الزجاجي
ياسر
البنداري
yaser2hm@yahoo.com
1
أستاذ مساعد بقسم الزجاج کلية الفنون التطبيقية, جامعة حلوان
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دور تصوير الأزياء في مجال تصميم الأزياء
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21729_f250cca96a5b2f4755b44d23eac4bce1.pdf
2017-10-01
1
23
10.12816/0040837
ضحي
الديمداش
1
أستاذ مساعد لتصميم الأزياء ، قسم الملابس ، کلية الفنون التطبيقية ، جامعة حلوان
AUTHOR
رشا
وجدي
2
محاضر تصميم الأزياء ، قسم الملابس ، کلية الفنون التطبيقية ، جامعة حلوان
LEAD_AUTHOR
آلاء
حسن
3
مصمم أزياء
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
الدور الذي لعبه العالم المادي في إنشاء وصيانة الذاکرة
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21731_43ad3e869e4939015d516b032d3ca529.pdf
2017-10-01
24
32
10.12816/0040838
فيروز
إبراهيم
1
محاضر بکلية الفنون التطبيقية ، جامعة دمياط ، مصر.
AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
التعديل السطحي للصباغ الأزرق 15: 3 لتعزيز طباعة المنسوجات
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21735_36d7b46638e1839d60f4048f1fb53d89.pdf
2017-10-01
33
55
10.12816/0040839
هـ
دياب
1
قسم بحوث النسيج ، المرکز القومي للبحوث ، الدقي ، القاهرة ، مصر
AUTHOR
أس ايه
رشاد
2
قسم بحوث النسيج ، المرکز القومي للبحوث ، الدقي ، القاهرة ، مصر
LEAD_AUTHOR
أوأيه
حکيم
3
جامعة بني سويف ، کلية التربية الصناعية ، قسم تکنولوجيا الغزل والنسيج ، بني سويف ، مصر
LEAD_AUTHOR
ORIGINAL_ARTICLE
دعم نظام التوجيه والإرشاد المحيط باستخدام ثلاثة عناصر ثلاثية الأبعاد (3D) (دراسة تحليلية عن بعض نماذج عناصر التوجيه والاستشارة ثلاثية الأبعاد)
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21739_a263e851270dcae9c78450d6cebb8910.pdf
2017-10-01
56
72
10.12816/0040840
رشا
السيد
1
أستاذ مساعد ، قسم الإعلانات ، کلية الفنون التطبيقية ، جامعة حلوان ، مصر
AUTHOR