ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
1
19
10.12816/0036571
20521
Original Article
أثر مقومات جماليات الزجاج الإسلامي الفارسي على رفع القدرة التنافسية لزجاج المائدة المحلي
EFFECT OF CONSTITUENTS OF THE AESTHETICS OF PERSIAN ISLAMIC GLASS TO RAISE COMPETITIVENESS OF THE LOCAL GLASS TABLEWARE
حسام النحاس
1
علا الصباح
2
مي فادي
3
الأستاذ بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
المدرس بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
المدرس المساعد بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
تعد صناعة الزجاج من الصناعات القديمة في بلاد فارس والتي استمرت في تطور وازدهار بعد الفتح الإسلامي، وقد کان تشکيل وزخرفة المنتج الزجاجي قديماً باستخدام واحدة من طريقتين رئيستين أو بالدمج بينهما وهما: إنتاج وزخرفة الزجاج ساخناً ويکون بالنفخ الحر أو داخل قالب أو الأجزاء المضافة أو الخيوط وتتم هذه العمليات على مصهور الزجاج، والثانية تشغيل وزخرفة الزجاج بارداً ويکون بالحفر أو القطع أو النقش ويکون يدوياً أو باستخدام عدد وأدوات. وکان لکل تقنية في الصناعة أو الزخرفة تأثير ومظهر مختلفين عن باقي التقنيات ، مما ميز وأثرى نتاج هذه الحضارة، بالإضافة لما تتميز به هذه المنتجات من زخارف متأثرة بالطرز المتعاقبة على بلاد فارس منذ الفتح الإسلامي لها، کما تبلورت هذه الطرز وظهرت بشکل مختلف عما ظهر في باقي بلدان العالم الإسلامي ، مما يعکس ذاتية الفن الفارسي القديم والذي ظهر جلياً في العديد من المنتجات التي تنوعت في الفترات التاريخية التي تم تصنيعها خلالها. والآن أمام غزو المنتجات المستوردة لمصر من جميع أنواع أواني المائدة من الشرق والغرب، تعاني شرکات الزجاج المحلية من قلة الأفکار الجديدة في تصميمات منتجاتهم التي ترفع من قدرتها التنافسية مما أدى لتراجع حصصهم في السوق المحلي، لذا کان لابد من مواجهة هذه المنتجات بإنتاج مجموعات جديدة من أواني المائدة ذات التصميمات المستوحاة من مصادر الإلهام المختلفة للتصدي لهذا السيل من المنتجات في الأسواق المحلية بالإضافة للتصدير لبلاد العالم، ويعرض هذا البحث أنواع تقنيات إنتاج وزخرفة الزجاج الفارسي في العصور الإسلامية کأحد مصادر الإلهام التي يمکن الاستفادة منها في وضع أساسيات تصميم وإنتاج أواني المائدة الزجاجية المنتجة کميًّا. مشکلة البحث :- الحاجة لرفع القدرة التنافسية لمنتجات زجاج المائدة المحلي من خلال استخدام مقومات وجماليات الزجاج الفارسي لتصميمها لفتح أسواق جديدة للتصدير. هدف البحث :- رفع القدرة التنافسية للمنتجات الزجاجية المحلية وزيادة فرص التصدير من خلال استخدام زخارف زجاج بلاد فارس من العصر الإسلامي ومظهرها في تصميم أواني المائدة الزجاجية. أهمية البحث: - يسهم هذا البحث في فتح آفاق تصميم المنتجات الزجاجية المحلية للمائدة، وتنمية وتطوير صناعة الزجاج ورفع الناتج القومي بزيادة صادرات أواني المائدة الزجاجية.
تعد صناعة الزجاج من الصناعات القديمة في بلاد فارس والتي استمرت في تطور وازدهار بعد الفتح الإسلامي، وقد کان تشکيل وزخرفة المنتج الزجاجي قديماً باستخدام واحدة من طريقتين رئيستين أو بالدمج بينهما وهما: إنتاج وزخرفة الزجاج ساخناً ويکون بالنفخ الحر أو داخل قالب أو الأجزاء المضافة أو الخيوط وتتم هذه العمليات على مصهور الزجاج، والثانية تشغيل وزخرفة الزجاج بارداً ويکون بالحفر أو القطع أو النقش ويکون يدوياً أو باستخدام عدد وأدوات. وکان لکل تقنية في الصناعة أو الزخرفة تأثير ومظهر مختلفين عن باقي التقنيات ، مما ميز وأثرى نتاج هذه الحضارة، بالإضافة لما تتميز به هذه المنتجات من زخارف متأثرة بالطرز المتعاقبة على بلاد فارس منذ الفتح الإسلامي لها، کما تبلورت هذه الطرز وظهرت بشکل مختلف عما ظهر في باقي بلدان العالم الإسلامي ، مما يعکس ذاتية الفن الفارسي القديم والذي ظهر جلياً في العديد من المنتجات التي تنوعت في الفترات التاريخية التي تم تصنيعها خلالها. والآن أمام غزو المنتجات المستوردة لمصر من جميع أنواع أواني المائدة من الشرق والغرب، تعاني شرکات الزجاج المحلية من قلة الأفکار الجديدة في تصميمات منتجاتهم التي ترفع من قدرتها التنافسية مما أدى لتراجع حصصهم في السوق المحلي، لذا کان لابد من مواجهة هذه المنتجات بإنتاج مجموعات جديدة من أواني المائدة ذات التصميمات المستوحاة من مصادر الإلهام المختلفة للتصدي لهذا السيل من المنتجات في الأسواق المحلية بالإضافة للتصدير لبلاد العالم، ويعرض هذا البحث أنواع تقنيات إنتاج وزخرفة الزجاج الفارسي في العصور الإسلامية کأحد مصادر الإلهام التي يمکن الاستفادة منها في وضع أساسيات تصميم وإنتاج أواني المائدة الزجاجية المنتجة کميًّا. مشکلة البحث :- الحاجة لرفع القدرة التنافسية لمنتجات زجاج المائدة المحلي من خلال استخدام مقومات وجماليات الزجاج الفارسي لتصميمها لفتح أسواق جديدة للتصدير. هدف البحث :- رفع القدرة التنافسية للمنتجات الزجاجية المحلية وزيادة فرص التصدير من خلال استخدام زخارف زجاج بلاد فارس من العصر الإسلامي ومظهرها في تصميم أواني المائدة الزجاجية. أهمية البحث: - يسهم هذا البحث في فتح آفاق تصميم المنتجات الزجاجية المحلية للمائدة، وتنمية وتطوير صناعة الزجاج ورفع الناتج القومي بزيادة صادرات أواني المائدة الزجاجية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20521_2519760d6128bae4e63935816ae89899.pdf
الفارسي
الزجاج
الإسلامي
التنافسية
أواني المائدة
تقنيات
صناعة
Persian
glass
Effects
Islamic
competitiveness
tableware
techniques
industry
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
20
37
10.12816/0036572
20523
Original Article
القيم الجمالية للکتابات والخطوط العربية والاستفادة منها في تصميم زجاج العمارة الداخلية
Aesthetic values writings and lines of Arab and take advantage of them in a glass interior architecture design
رشا محمد
1
سمر محمود
2
استاذ مساعد بکلية الفنون التطبيقية ـ قسم الزجاج ـ جامعة حلوان
مدرس مساعد بکلية الفنون التطبيقية ـ قسم الزجاج ـ جامعة حلوان
مهما اختلفت الحضارات وتنوعت أساليب الکتابة لدى الجنس البشري ، تبقي الکتابة العربية وفنون الخط العربي محط أنظار الباحثين والمفکرين بشکل عام ، فلما جاء الإسلام حمل معه العوامل التي فرضت استخدام الکتابة، وزادت من ساحة استخدامها اتساعاً، فدخلت الکتابة بمقدمِ الإسلام لکلّ جوانبه المادية والمعنوية . واکتسبت الکتابة مع أول سورة نزلت في خمس آيات على النبي r وبدأت بقوله تعالى: )اقرأ ( أهمية قدسية ، وازدادت أهمية الکتابة في أيام الخلفاء الراشدين لزيادة استخدامها في الحياة الدينية والإدارية والمعاملات اليومية.فإن تنوع الخطوط العربية وتعدد أشکالها منحها خصائص جمالية قلما نشاهدها فى خطوط وکتابات الحضارات الأخرى. فالخط العربى يعد أرقى وأجمل خطوط العالم وأعظمها جلالا وقيمة، فإن له من حسن الشکل وجمال هندسته وبديع نسقه ما جعله يعلو فوق کل الفنون ، ويزيد من جمال هذا الفن الرائع شکل الخط العربي القابل أکثر من أي خطٍّ آخر لجمال الحرف وأناقته . ومن هنا جاءت فکرة البحث لدراسة أنواع الخطوط والکتابات العربية والاستفادة منها في تصميم الحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية ، وکانت مشکلة البحث تکمن في التساؤل الآتي: کيف يمکن تأصيل وتأکيد القيم الجمالية للکتابات والخطوط العربية والاستفادة منها في الحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية ؟ وقد تحدد هدف البحــث في: دراسة القيم الجمالية للکتابات والخطوط العربية والاستفادة منها في تصميم الحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية. وللتوصل إلي الهدف وحل مشکلة البحث يجب عمل الدراسات الآتية: أولاً: دراسة عن الکتابات والخطوط العربية علي مر العصور . ثانياً: دراسة للحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية والخطوات المنهجية لعملية التصميم ووضع الأفکار التصميمية . ثالثاً: دراسات تجريبية
مهما اختلفت الحضارات وتنوعت أساليب الکتابة لدى الجنس البشري ، تبقي الکتابة العربية وفنون الخط العربي محط أنظار الباحثين والمفکرين بشکل عام ، فلما جاء الإسلام حمل معه العوامل التي فرضت استخدام الکتابة، وزادت من ساحة استخدامها اتساعاً، فدخلت الکتابة بمقدمِ الإسلام لکلّ جوانبه المادية والمعنوية . واکتسبت الکتابة مع أول سورة نزلت في خمس آيات على النبي r وبدأت بقوله تعالى: )اقرأ ( أهمية قدسية ، وازدادت أهمية الکتابة في أيام الخلفاء الراشدين لزيادة استخدامها في الحياة الدينية والإدارية والمعاملات اليومية.فإن تنوع الخطوط العربية وتعدد أشکالها منحها خصائص جمالية قلما نشاهدها فى خطوط وکتابات الحضارات الأخرى. فالخط العربى يعد أرقى وأجمل خطوط العالم وأعظمها جلالا وقيمة، فإن له من حسن الشکل وجمال هندسته وبديع نسقه ما جعله يعلو فوق کل الفنون ، ويزيد من جمال هذا الفن الرائع شکل الخط العربي القابل أکثر من أي خطٍّ آخر لجمال الحرف وأناقته . ومن هنا جاءت فکرة البحث لدراسة أنواع الخطوط والکتابات العربية والاستفادة منها في تصميم الحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية ، وکانت مشکلة البحث تکمن في التساؤل الآتي: کيف يمکن تأصيل وتأکيد القيم الجمالية للکتابات والخطوط العربية والاستفادة منها في الحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية ؟ وقد تحدد هدف البحــث في: دراسة القيم الجمالية للکتابات والخطوط العربية والاستفادة منها في تصميم الحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية. وللتوصل إلي الهدف وحل مشکلة البحث يجب عمل الدراسات الآتية: أولاً: دراسة عن الکتابات والخطوط العربية علي مر العصور . ثانياً: دراسة للحيز الفراغي لزجاج العمارة الداخلية والخطوات المنهجية لعملية التصميم ووضع الأفکار التصميمية . ثالثاً: دراسات تجريبية
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20523_118e6f087632e739f5731abee321aff2.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
38
52
10.12816/0036573
20524
Original Article
إيقاعات خطية في الفراغ
Calligraphy Rhythm in Emptiness
ريهام حلمي
1
مدرس بالمعهد العالى للفنون التطبيقية التجمع الخامس
تتجه الباحثة في هذا البحث إلى علاقة النسق الهندسي مع الخط بقصد الکشف عن البناء والوحدة الکلية للعمل الفني ؛ وذلک لإيضاح المحاور الإنشائية الهندسية والعضوية ، أو الدمج بينهم في صياغات تشکيلية للوحدات والعناصر التي يجمعها العمل الفني في وحدة متکاملة ومتوافقة داخل نسق تصميمي لضبط العلاقات الفنية . أهداف البحث :- تسعى هذه الأعمال إلى تحقيق نسق تصميمي يعتمد على المواجهة بين الشرائط الهندسية الحادة التي تنظم في هيئة تشکيلات رأسية وأفقية وأغلبها مائلة وبين أشکال رقيقة . أهمية البحث : يرتبط بکيفية تدريس العلاقات التبادلية بين الهندسي والشکل بطريقة متنوعة ومبسطة . مع المحافظة على أسس التصميم من اتزان وإيقاع ووحدة ونسب ، وکيفية تناول العناصر بمفهوم جديد مع استخدام النظريات الهندسية الرياضية وأساس بنائي للتصميم . محاور البحث : يتبع البحث المحور النظري الهندسي والمحور التجريبي لتنظير الأعمال بمثابة مداخل للنسق الهندسي والفراغ والمساحة . أولا : المحور النظري الهندسي يحتوي هذا المحور على العلاقة المتراکبة بين الشکل الهندسي والفراغ ؛ وذلک من خلال تبادل في الفراغات الناشئة من ترتيب وتنظيم العلاقات الهندسية وعلاقة الرموز للاشکال والمساحات الفراغية وعلاقتها بالارضيات في بنائية التصميم ثانيا : المحور التجريبي لتنظير الأعمال: التنظير للتصميمات قائم على تحقيق قيمة فنية وإيقاعات وحرکة وهمية يدرکها المشاهد منذ اول وهلة تقع عينه على الأعمال والعلاقات الفنية التشکيلية وتغير المساحة وتغير العنصر الهندسي والعنصر العضوي .
تتجه الباحثة في هذا البحث إلى علاقة النسق الهندسي مع الخط بقصد الکشف عن البناء والوحدة الکلية للعمل الفني ؛ وذلک لإيضاح المحاور الإنشائية الهندسية والعضوية ، أو الدمج بينهم في صياغات تشکيلية للوحدات والعناصر التي يجمعها العمل الفني في وحدة متکاملة ومتوافقة داخل نسق تصميمي لضبط العلاقات الفنية . أهداف البحث :- تسعى هذه الأعمال إلى تحقيق نسق تصميمي يعتمد على المواجهة بين الشرائط الهندسية الحادة التي تنظم في هيئة تشکيلات رأسية وأفقية وأغلبها مائلة وبين أشکال رقيقة . أهمية البحث : يرتبط بکيفية تدريس العلاقات التبادلية بين الهندسي والشکل بطريقة متنوعة ومبسطة . مع المحافظة على أسس التصميم من اتزان وإيقاع ووحدة ونسب ، وکيفية تناول العناصر بمفهوم جديد مع استخدام النظريات الهندسية الرياضية وأساس بنائي للتصميم . محاور البحث : يتبع البحث المحور النظري الهندسي والمحور التجريبي لتنظير الأعمال بمثابة مداخل للنسق الهندسي والفراغ والمساحة . أولا : المحور النظري الهندسي يحتوي هذا المحور على العلاقة المتراکبة بين الشکل الهندسي والفراغ ؛ وذلک من خلال تبادل في الفراغات الناشئة من ترتيب وتنظيم العلاقات الهندسية وعلاقة الرموز للاشکال والمساحات الفراغية وعلاقتها بالارضيات في بنائية التصميم ثانيا : المحور التجريبي لتنظير الأعمال: التنظير للتصميمات قائم على تحقيق قيمة فنية وإيقاعات وحرکة وهمية يدرکها المشاهد منذ اول وهلة تقع عينه على الأعمال والعلاقات الفنية التشکيلية وتغير المساحة وتغير العنصر الهندسي والعنصر العضوي .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20524_3cb191529fe20d43d9359e8c406a65f6.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
53
68
10.12816/0036574
20526
Original Article
الفنون الإسلامية ما بين الأصالة والحداثة
Islamic arts between originality & modernity
ريهام بهاء
1
مدرس بکلية الفنون التطبيقية ـ قسم الزجاج ـ جامعة حلوان
يعد التراث الاسلامى ثروة حضارية لابد من العناية بها وحمايتها والعمل على استکمال مسيرة تطورها لتصبح أکثر ملائمة مع ظروف العصر والمتحولات الحضارية ، والفنان المسلم لکى يصل إلى التعبير عن المضمون الروحى للعقيدة فى شکل قيم بصرية کان عليه أن يتمکن من الرياضيات لتحقيق الهدف من الفن إذ لم يکن فيه معالجة تشکيلية إبداعية زخرفية بقدر ما کان يهدف إلى مضموناً وفکرة فلم تکن زخارف مجردة وإنما هى تنم عن فلسفة لخصها الفنان المسلم فى تکوينات من الزخارف. کما أشار الفنان المسلم إلى أنه بنى إبداعه على مخالفة الطبيعة والتبسيط والتسطيح وغايته هى إدراک الجوهر حيث قام الفن الإسلامى بتسطيح وتجريد الشکل وابتعد عن تشبيه الشئ بذاته. والفن الإسلامى عبر عن الواقعية الرمزية والتجريد ومحاولة الابتعاد عن الکلاسيکية الحرفية. استطاعت الفنون الإسلامية أن تتطور طبقاً لمتطلبات الإنسان والتقاليد البيئية ، ولعبت السياسة دوراً أساسياً فى التحول إلى الحداثة وأصبحت مسألة التحديث مرتبطة بالأصالة ، حيث أصبحت عملية الربط بين الحداثة والهوية من الأمور المهمة جداً حيث أن الفن الحديث يطول ويتشعب، ولقد لعب الدين دوراً بارزاً فى الاتجاهات الفنية الحديثة وخصوصاً فى مدرسة "الفن الجديد" التى استلهمت الشرق بروحيته وزخارفه وبنائه العملى ورؤيته الفنية ولقد مل الفنان الأوربى من فن يخضع للقاعدة والقياس فرأى فى الفنون العريقة والتقاليد الأصيلة طريقاً للتعبير عن موقف فنى برئ يتصل مباشرة بعالم الفنان المجرد ويصيغ أفکاراً جديدة مشکــلة البحـث: - محاولة تأصيل وتأکيد قيم وخصائص الفنون الاسلامية ورصد تطورها وتحولها الي الحداثة . - تاصيل و تأثير الفنون الإسلامية على الفنون الحديثة . هدف البحــث: 1- بلورة دور الفنون الإسلامية والبحث فى منابع الفنون الحديثة لمعرفة مدى تأثرها بها . 2- إلقاء الضوء على معظم الفنانين والمعماريين الذين ينتمون إلى الحداثة ولکن من نبع الأصالة العربية الإسلامية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20526_c13265612784ffcdd3f4f572f5b625ae.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
69
93
10.12816/0036575
20527
Original Article
استلهام العناصر المعمارية والزخرفية الإسلامية لإيجاد معادل تشکيلي للعروض المسرحية المستمدة من التراث العربي
Inspiration of Islamic ornamental and architectural components to find a plastic equivalent for theatrical performances derived from Arabic heritage
سهير عبدالرحيم
1
أستاذ مساعد بکلية الفنون الجميلة – قسم الديکور- جامعة المنيا
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20527_6571c953f7fe82e5b041579bcdd942af.pdf
التراث
السينوجرافيا المسرحية
الوحدة الزخرفية
المعادل التشکيلي
السواکف
الأفاريز
heritage
Theatre Sceneography
ornamental unit
lintel
Molding
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
94
109
10.12816/0036576
20529
Original Article
الأثاث الجنائزى فى النوبة خلال الفترة ( 3700 1500ق م) منذ عصور ماقبل التاريخ وحتى بداية الدولة الحديثة
The funeral furniture in Nubia during the period (3700-1500 B.C.) since the pre-history era & till the beginning of the modern state.
سهير فکري
1
باحثة
لقد بذلت الشعوب القديمة ومنها المصرى والنوبى القديم لآخرتهم ما لم يبذلوه لدنياهم، فلم يبالوا بسکنهم، حيث جعلوه من اللبن والطين ولکنهم لم يدخروا جُهداً فى بناء مقابرهم فتخيروا الحجر الجيد، والصخر المتين، وذلک لأنهم کانوا يُشيدون بيت الخلود ومنزل ملايين السنين، ولذلک فلسنا نعرف من مساکنهم وعمائرهم فى الدنيا بقدر ما نعرف عن أخرتهم ومقابرهم التى کانت منازل الآخرة، وذلک من خلال الأثاث الجنائزى الذى ترکوه فى مقابرهم ومنه ما يلى. کما انتشرت بعض ودائع القبور فى جبانات حضارة المجموعة الاولى مثل المباخر ، والمطارق الحجرية، والهاون ، وروؤس الصولجانات ، ولوحات الالوان ، والاختام ، والحلى . وبالنسبة لحضارة المجموعة الثالثة انتشر بها الحلى مثل الاساور، والاطواق ، والخواتم، والخرز، بالاضافة الى مساند الرأس والتى لم تظهر خلال حضارة المجموعة الاولى وايضاً تماثيل الاناث ومشابک الشعر، والمرايا، والخناجر، وبعض ادوات الزينة. وخلال حضارة أصحاب المقابر الناقوسية عرفت الاساور، والصدف، والحلقان، والخرز. کما أوضح البحث عن وجود بعض الأدوات من الظران وسلسلة من المنتجات المصرية بما فى ذلک الأوانى المصنوعة من الحجر، والأدوات النحاسية، وأدوات تشکيل سطح الفخار، والتمائم وغيرها مما يشير إلى رواج التجارة بين الأطراف الشمالية للسودان القديم ومصر فى عصور ما قبل التاريخ
لقد بذلت الشعوب القديمة ومنها المصرى والنوبى القديم لآخرتهم ما لم يبذلوه لدنياهم، فلم يبالوا بسکنهم، حيث جعلوه من اللبن والطين ولکنهم لم يدخروا جُهداً فى بناء مقابرهم فتخيروا الحجر الجيد، والصخر المتين، وذلک لأنهم کانوا يُشيدون بيت الخلود ومنزل ملايين السنين، ولذلک فلسنا نعرف من مساکنهم وعمائرهم فى الدنيا بقدر ما نعرف عن أخرتهم ومقابرهم التى کانت منازل الآخرة، وذلک من خلال الأثاث الجنائزى الذى ترکوه فى مقابرهم ومنه ما يلى. کما انتشرت بعض ودائع القبور فى جبانات حضارة المجموعة الاولى مثل المباخر ، والمطارق الحجرية، والهاون ، وروؤس الصولجانات ، ولوحات الالوان ، والاختام ، والحلى . وبالنسبة لحضارة المجموعة الثالثة انتشر بها الحلى مثل الاساور، والاطواق ، والخواتم، والخرز، بالاضافة الى مساند الرأس والتى لم تظهر خلال حضارة المجموعة الاولى وايضاً تماثيل الاناث ومشابک الشعر، والمرايا، والخناجر، وبعض ادوات الزينة. وخلال حضارة أصحاب المقابر الناقوسية عرفت الاساور، والصدف، والحلقان، والخرز. کما أوضح البحث عن وجود بعض الأدوات من الظران وسلسلة من المنتجات المصرية بما فى ذلک الأوانى المصنوعة من الحجر، والأدوات النحاسية، وأدوات تشکيل سطح الفخار، والتمائم وغيرها مما يشير إلى رواج التجارة بين الأطراف الشمالية للسودان القديم ومصر فى عصور ما قبل التاريخ
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20529_0f438722359cfb6cf680d9c5e03a5004.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
110
133
10.12816/0036577
20531
Original Article
استحداث نظم البنية الإيقاعية في التصميم الزخرفي المتعدد السطوح من خلال نظرية محاکاة الطبيعةBio-mimicry
Development of rhythmic structure systems in the multi decorative surfaces design through theory of nature simulation "Bio-mimicry"
طارق عبدالحي
1
المدرس بقسم الزخرفة -کلية الفنون التطبيقية-جامعة دمياط
تتحدد مشکلة البحث في اطار التوصل التجريبي الى أسلوب جديد في اثراء بنائية تصميم المعلق الجداري والزخرفي، والذي يمکن تحقيقه من خلال فهم واستلهام النظم البنائية واللونية الطبيعية ذات السمة الايقاعية، والإستفادة من جمالية التفاصيل الشکلية العضوية الدقيقة في الطبيعة والکائنات الحية في ضوء نظرية محاکاة الطبيعة"Bio-mimicry" ، وتوضيح امکانية استخلاصها ومحاکاتها، ثم طرحها من جديد في صورة رمزية يمکن استخدامها کوحدة شکلية او فراغية قابلة للنمو الانشائي وفق نظم محددة للتکرارات الايقاعية، واعادة تنسيق العلاقة البنائية "الشکلية/الفراغية" الناتجة عن هذا الترتيب الايقاعي بانواعه المختلفة لهذه الوحدات في اثراء بنية تصميمية ابتکارية تتميز بتعدد مستوياتها الانشائية المسطحة والمفرغة، بغرض التوصل الى انتاج معلقات جداريه تصلح للاستخدام في العماره الداخليه المعاصره. ولذلک فالاطار التجريبي يؤکد على التواصل بين التقدم العلمي بنظرياته الحديثة وتطوره السريع وبين مداخل التشکيل والتجريب ذو الممارسة الجمالية المميزة . وبذلک يمکن الإستفادة منها فى من خلال تتبع عناصرها وعملياتها البنائية ونظمها الشکلية فى ايجاد بنيه تصميميه قائمة على أشکال تصلح کمفردات جديدةتحمل في طابعها الهوية العربية والاسلامية تتواکب وانتاج تصميمات لمعلقات جدارية ذات صبغة معاصرة . ومن ذلک السياق فان الباحث يطرح التساؤلات التالية: - هل يمکن استحداث بنائيات تصميمية متعددة المستويات ذات نظم إيقاعية من خلال نظرية المحاکاة " البايوميمکري" ؟ - هل يمکن تطبيق مفاهيم نظرية محاکاة الطبيعةBio-mimicry في تصميم التکسيات الزخرفية الداخلية و الخارجية بحيث تحمل طابع وهوية التصميمات الزخرفية الاسلامية؟ · اهداف البحث: - تطبيق مفاهيم نظرية محاکاة الطبيعة Bio-mimicryفي اطار نظرية الجشطلت بما يثري الجانب الزخرفي في التصميم المتعدد السطوح. - استحداث بنائيات تصميمية متعددة المستويات ذات نظم إيقاعية من خلال نظرية المحاکاة " البايوميمکري" تحمل طابع وهوية التصميمات الزخرفية الاسلامية.
تتحدد مشکلة البحث في اطار التوصل التجريبي الى أسلوب جديد في اثراء بنائية تصميم المعلق الجداري والزخرفي، والذي يمکن تحقيقه من خلال فهم واستلهام النظم البنائية واللونية الطبيعية ذات السمة الايقاعية، والإستفادة من جمالية التفاصيل الشکلية العضوية الدقيقة في الطبيعة والکائنات الحية في ضوء نظرية محاکاة الطبيعة"Bio-mimicry" ، وتوضيح امکانية استخلاصها ومحاکاتها، ثم طرحها من جديد في صورة رمزية يمکن استخدامها کوحدة شکلية او فراغية قابلة للنمو الانشائي وفق نظم محددة للتکرارات الايقاعية، واعادة تنسيق العلاقة البنائية "الشکلية/الفراغية" الناتجة عن هذا الترتيب الايقاعي بانواعه المختلفة لهذه الوحدات في اثراء بنية تصميمية ابتکارية تتميز بتعدد مستوياتها الانشائية المسطحة والمفرغة، بغرض التوصل الى انتاج معلقات جداريه تصلح للاستخدام في العماره الداخليه المعاصره. ولذلک فالاطار التجريبي يؤکد على التواصل بين التقدم العلمي بنظرياته الحديثة وتطوره السريع وبين مداخل التشکيل والتجريب ذو الممارسة الجمالية المميزة . وبذلک يمکن الإستفادة منها فى من خلال تتبع عناصرها وعملياتها البنائية ونظمها الشکلية فى ايجاد بنيه تصميميه قائمة على أشکال تصلح کمفردات جديدةتحمل في طابعها الهوية العربية والاسلامية تتواکب وانتاج تصميمات لمعلقات جدارية ذات صبغة معاصرة . ومن ذلک السياق فان الباحث يطرح التساؤلات التالية: - هل يمکن استحداث بنائيات تصميمية متعددة المستويات ذات نظم إيقاعية من خلال نظرية المحاکاة " البايوميمکري" ؟ - هل يمکن تطبيق مفاهيم نظرية محاکاة الطبيعةBio-mimicry في تصميم التکسيات الزخرفية الداخلية و الخارجية بحيث تحمل طابع وهوية التصميمات الزخرفية الاسلامية؟ · اهداف البحث: - تطبيق مفاهيم نظرية محاکاة الطبيعة Bio-mimicryفي اطار نظرية الجشطلت بما يثري الجانب الزخرفي في التصميم المتعدد السطوح. - استحداث بنائيات تصميمية متعددة المستويات ذات نظم إيقاعية من خلال نظرية المحاکاة " البايوميمکري" تحمل طابع وهوية التصميمات الزخرفية الاسلامية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20531_a701743a59d88c8eed404241416b808d.pdf
النظم – البنية الايقاعية-تعدد السطوح – نظرية محاکاة الطبيعة Bio-mimicry
systems
multi-rhythmic structure surfaces
the theory of Bio-mimicry .framework
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
134
143
10.12816/0036578
20532
Original Article
تفسير طبيعة البريق الفلزى فى الخزف الإسلامى تبعا لتطبيقات تکنولوجيا النانو
Interpretation of Islamic pottery ‘ s Luster , according to Nano Technology Applications
فاطمة عبدالمنعم
1
مدرس کلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان
مقدمة : طبيعة البريق الفلزى من الأمور التى شغلت کثيراً من الباحثين فى مجال الخزف ، وينفرد تاريخ الفن الإسلامى بالصفة الدينية بين فنون البشر ؛ لأنه نجح بقول : آرنست جروب " فى التعبير عن العقيدة الإسلامية " , تحول الطين بين يدى الخزاف الإسلامى إلى ذهب وفضة ونحاس وبرونز ومعادن لم ترها عين من قبل حين استطاع الخزاف أن يکسو الأوانى بألوانها المعدنية ، يقول المؤرخون: إن تاريخ البشر مسطور على شظايا الخزف وبقايا الفخار. مشکلة البحث : دراسة طبيعة طبقة البريق الفلزى فى الخزف الإسلامى. هدف البحث : 1- توضيح الجوانب العلمية فى الاختزال فى الخزف الإسلامى. 2- وضع أسس لإجراء تجارب ناجحة فى مجال البريق الفلزى. حدود البحث : الخزف الإسلامى بمصر والعراق فى العصرين العباسى والفاطمى. منهج البحث : المنهج الوصفى التحليلى. ملخص البحث يعد التصوير بالألوان المعدنية ، على الخزف الإسلامى إسهاما جوهريا ، فى تحقيق مضمون السمو بالخزف ، وإزالة طابعه المادى ، ومنح الأشياء صفة روحية . العصر الذهبى للتصوير على الخزف الإسلامى کان أيام الفاطميين . يتخيل بعض مصورى الخزف أن البريق المعدنى بسيط للغاية ، بتصاعد الکربون الذى يختزل الأکاسيد المعدنية من الألوان , إلا أن الأمر أخطر من ذلک بکثير. تم عمل فحوصات نظرية ، للخواص البصرية لخزف البريق المعدنى لإثبات دور تأثير البناء السطحى فى العملية اللونية ، واعتمد هذا النموذج أو التفسير على النسبة بين النحاس والفضة، الحجم الحبيبى , کثافة الحجم الحبيبى , طبيعة الطلاء الزجاجى المستخدم فوقه الزخرفة ، وهذا يعطى نتائج جيدة للألوان الملاحظة فى تشتت الضوء. عند دراسة تأثير الحجم الحبيبى على البناء السطحى ، تم تمييز نظامين يعتمدان على مدى حجم حبيبات النانو : الحبيبات الصغيرة التى هى أصغر من الطول الموجى للضوء , بقطر حوالى حتى (أصغر من) 50 نانوميتر والحبيبات الأکبر بحجم حبيبى يقترب من الطول الموجى ، وهو أعلى أو يساوى 50 نانوميتر. وهذا النظام – بالتالى –له دور فى امتصاص الحزمة الضوئية , حيث إن القوة المختزنة بظأهرة السطوح , ترتبط يالشحنة المجمعة فى السطح. أيضا شکل الحبيبات له تأثير يجب أن يؤخذ فى الإعتبار فى ظاهرة التداخل اللونى. دراسة تفسير خزف البريق المعدنى هى وجود بناء جزئى متعدد الطبقات ، يوضح أن التداخل بين الطبقات له تأثير واضح على لون البريق المعدنى, والتغير اللونى للبريق المعدنى من الأزرق للأخضر.
مقدمة : طبيعة البريق الفلزى من الأمور التى شغلت کثيراً من الباحثين فى مجال الخزف ، وينفرد تاريخ الفن الإسلامى بالصفة الدينية بين فنون البشر ؛ لأنه نجح بقول : آرنست جروب " فى التعبير عن العقيدة الإسلامية " , تحول الطين بين يدى الخزاف الإسلامى إلى ذهب وفضة ونحاس وبرونز ومعادن لم ترها عين من قبل حين استطاع الخزاف أن يکسو الأوانى بألوانها المعدنية ، يقول المؤرخون: إن تاريخ البشر مسطور على شظايا الخزف وبقايا الفخار. مشکلة البحث : دراسة طبيعة طبقة البريق الفلزى فى الخزف الإسلامى. هدف البحث : 1- توضيح الجوانب العلمية فى الاختزال فى الخزف الإسلامى. 2- وضع أسس لإجراء تجارب ناجحة فى مجال البريق الفلزى. حدود البحث : الخزف الإسلامى بمصر والعراق فى العصرين العباسى والفاطمى. منهج البحث : المنهج الوصفى التحليلى. ملخص البحث يعد التصوير بالألوان المعدنية ، على الخزف الإسلامى إسهاما جوهريا ، فى تحقيق مضمون السمو بالخزف ، وإزالة طابعه المادى ، ومنح الأشياء صفة روحية . العصر الذهبى للتصوير على الخزف الإسلامى کان أيام الفاطميين . يتخيل بعض مصورى الخزف أن البريق المعدنى بسيط للغاية ، بتصاعد الکربون الذى يختزل الأکاسيد المعدنية من الألوان , إلا أن الأمر أخطر من ذلک بکثير. تم عمل فحوصات نظرية ، للخواص البصرية لخزف البريق المعدنى لإثبات دور تأثير البناء السطحى فى العملية اللونية ، واعتمد هذا النموذج أو التفسير على النسبة بين النحاس والفضة، الحجم الحبيبى , کثافة الحجم الحبيبى , طبيعة الطلاء الزجاجى المستخدم فوقه الزخرفة ، وهذا يعطى نتائج جيدة للألوان الملاحظة فى تشتت الضوء. عند دراسة تأثير الحجم الحبيبى على البناء السطحى ، تم تمييز نظامين يعتمدان على مدى حجم حبيبات النانو : الحبيبات الصغيرة التى هى أصغر من الطول الموجى للضوء , بقطر حوالى حتى (أصغر من) 50 نانوميتر والحبيبات الأکبر بحجم حبيبى يقترب من الطول الموجى ، وهو أعلى أو يساوى 50 نانوميتر. وهذا النظام – بالتالى –له دور فى امتصاص الحزمة الضوئية , حيث إن القوة المختزنة بظأهرة السطوح , ترتبط يالشحنة المجمعة فى السطح. أيضا شکل الحبيبات له تأثير يجب أن يؤخذ فى الإعتبار فى ظاهرة التداخل اللونى. دراسة تفسير خزف البريق المعدنى هى وجود بناء جزئى متعدد الطبقات ، يوضح أن التداخل بين الطبقات له تأثير واضح على لون البريق المعدنى, والتغير اللونى للبريق المعدنى من الأزرق للأخضر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20532_edba7825a1fed4657af5ffd1eec46ee6.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
144
163
10.12816/0036579
20534
Original Article
أثر التصميم التفاعلي للزجاج في إعادة تأهيل واستخدام المنشآت الأثرية سبيل قايتباي – القاهرة – نموذج
The impact of the interactive design of the glass in the rehabilitation and the use of Historical buildings
"Kaitbey avenue "
محمد الخشاب
1
ياسر البنداري
yaser2hm@yahoo.com
2
رشا علي
3
مروة حمزاوي
4
أستاذ بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان – جمهورية مصر العربية
أستاذ مساعد بقسم الزجاج کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان- جمهورية مصر العربية
أستاذ مساعد بقسم الزجاج کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان- جمهورية مصر العربية
باحث دکتوراه – قسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان – جمهورية مصر العربية
يقع سبيل قايتباي بشارع الصليبة قرب مدرسة السلطان حسن بمنطقة الخليفة ويرجع تاريخه للعصر المملوکي 1517 م ، ويعد هذا المنشا الأثري من أروع آثار مصر الإسلامية لما يتميز به من جمع بين المهابة التي تتجلى في حجمه الضخم والدقة الفنية التي نقف عليها من ثراء زخارفه وتنوعها . وهو أول سبيل منفصل يعلوه کَّتاب في عمارة مصر الإسلامية، وقد تم ترميم السبيل بالتعاون بين المجلس الأعلى للآثار والوکالة الإسبانية للتعاون الدولي ، وأعيد افتتاحه عام 2000 حيث صدر قرار بتحويله لمرکز للحضارة الإسلامية تعني باقتناء وتوثيق الإنتاج الفکري المتصل بالحضارة العربية الإسلامية في مجالات العلوم والآداب والفنون والعمارة ويضم المبنى ثلاثة أدوار بها قاعات للبحث والإطلاع والمکتبة الرقمية وتم تجهيز قاعات المرکز ببعض التقنيات لتقوم الدور المنوط به . ومع التطور التکنولوجي في تصميم الزجاج وتطبيقاته في مجالات الحياة المختلفة وخاصة في مجال العمارة نجد أن التصميم التفاعلي للزجاج أصبح له التأثير الأکبر من خصائص مميزة أهمها إشراک المتلقي " المستخدم " وإدراکه للتصميم وتفاعله معه فهو يعتمد على تصميم منتجات قابلة للاستخدام، حيث تحقق سهولة التعلم، وفاعلية الاستخدام، وتزود المستخدم بتجربة ماتعة أثناء الاستخدام فيکون المنتج مصمم ليکون أداة جيدة ذات کفاءةً وفعالية، سهل الاستخدام تعلماً وتذکراً. وعلى ذلک فإنه يمکن استخدام تطبيقات التصميم التفاعلي في الزجاج لإعادة تأهيل واستخدام منشا أثري مثل " سبيل قايتباي " کمرکز للحضارة الإسلامية ومکتبة رقمية حديثة بها قاعات محاضرات مزودة بشاشات عرض ومناضد تفاعلية تسهل من عملية البحث والاطلاع على کل مقتنيات المکتبة، والتي تساعد على أن يقوم المرکز بالدور المنوط به دون التأثير على المنشأ من الناحية الأثرية والجمالية.
يقع سبيل قايتباي بشارع الصليبة قرب مدرسة السلطان حسن بمنطقة الخليفة ويرجع تاريخه للعصر المملوکي 1517 م ، ويعد هذا المنشا الأثري من أروع آثار مصر الإسلامية لما يتميز به من جمع بين المهابة التي تتجلى في حجمه الضخم والدقة الفنية التي نقف عليها من ثراء زخارفه وتنوعها . وهو أول سبيل منفصل يعلوه کَّتاب في عمارة مصر الإسلامية، وقد تم ترميم السبيل بالتعاون بين المجلس الأعلى للآثار والوکالة الإسبانية للتعاون الدولي ، وأعيد افتتاحه عام 2000 حيث صدر قرار بتحويله لمرکز للحضارة الإسلامية تعني باقتناء وتوثيق الإنتاج الفکري المتصل بالحضارة العربية الإسلامية في مجالات العلوم والآداب والفنون والعمارة ويضم المبنى ثلاثة أدوار بها قاعات للبحث والإطلاع والمکتبة الرقمية وتم تجهيز قاعات المرکز ببعض التقنيات لتقوم الدور المنوط به . ومع التطور التکنولوجي في تصميم الزجاج وتطبيقاته في مجالات الحياة المختلفة وخاصة في مجال العمارة نجد أن التصميم التفاعلي للزجاج أصبح له التأثير الأکبر من خصائص مميزة أهمها إشراک المتلقي " المستخدم " وإدراکه للتصميم وتفاعله معه فهو يعتمد على تصميم منتجات قابلة للاستخدام، حيث تحقق سهولة التعلم، وفاعلية الاستخدام، وتزود المستخدم بتجربة ماتعة أثناء الاستخدام فيکون المنتج مصمم ليکون أداة جيدة ذات کفاءةً وفعالية، سهل الاستخدام تعلماً وتذکراً. وعلى ذلک فإنه يمکن استخدام تطبيقات التصميم التفاعلي في الزجاج لإعادة تأهيل واستخدام منشا أثري مثل " سبيل قايتباي " کمرکز للحضارة الإسلامية ومکتبة رقمية حديثة بها قاعات محاضرات مزودة بشاشات عرض ومناضد تفاعلية تسهل من عملية البحث والاطلاع على کل مقتنيات المکتبة، والتي تساعد على أن يقوم المرکز بالدور المنوط به دون التأثير على المنشأ من الناحية الأثرية والجمالية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20534_96e93575f2e8001ee3d564aaf386b492.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
164
192
10.12816/0036580
20537
Original Article
الاستفادة من التشکيل الحر في تصميم النحت الزجاجي
Using the Free Formation in the Glass Sculpture Design
محمد زينهم
1
سحر محمد
2
أفروديت السيسي
3
أستاذ ورئيس قسم الزجاج الأسبق کلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان – مصر
أستاذ مساعد بکلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان- مصر
مصمم حر
إن التطور في تقنيات التشکيل الحر للزجاج وما تابعها من الإبداع الفني والتقني سواء في الشکل أم اللون للانتاج بطرق مختلفة من مصهور الزجاج أو التشکيل بالأعمدة الزجاجية المصمتة والمفرغة ذات الأحجام الکبيرة أو بإضافة الأعمدة الملونة أثناء التشکيل في قالب مساعد أو من خلال الاستفادة من الزجاج المجروش أثناء النفخ والتشکيل أو بالمرور على ماکينة هوائية محملة بأبخرة أملاح معدنية ، تعطي صفات لونية وجمالا في التشکيل داعي الي البحث ودراسة هذه الأساليب المتقدمة للاستفادة منها في تصميميات نحتية جمالية مجمعة عن طريق إيجاد صيغات تشکيلية نفعية من وحدات الإضاءة مصنعة عن طريق التشکيل الحر في الفراغ. ومن أجل تحقيق ذلک يتطرق البحث إلي دراسة للتشکيل الحر, تطور اختراع الزجاج المنفوخ مع ازدهار الإمبراطورية أشکالا کثيرة معقدة واضافة مصهور زجاجي في التشکيل. وکيفية تطبيقها في أعمال فنية ذات طابع ملائم للعمارة المصرية بحيث يتم تطبيق هذه الأعمال لتضفي جمالا خاصا ينتج من الزجاج کخامة ويعطي امکانيات مختلفة جديدة غير الامکانيات والخامات المصنع بها مثل هذه الأعمال ( الخشب – الحديد – الرخام والخ ) حيث إن خامة الزجاج وإمکانيات تطويعها تعد مصدرا للإلهام من خلال الشفافية واللون وسهولة التشکيل ، وقد أمکن تفعيل العلاقة التبادلية ، وقد توصل البحث إلي عمل عدة تصميمات بالتکنولوجيا الحديثة المتقدمة أدت إلي تطوير فن النحت الزجاجي . وعمل وحدات إضاءة خارجية بهذه التقنيات والتصميم المبتکر الذي يتناسب والموقع والمساحة الضوئية واللونية وعلاقتهم بالفراغ المعماري الخارجي . مشکلة البحث: عدم الاستفادة من العلاقة بين تقنيات التشکيل الحر المتقدمة والقيم الجمالية الناتجة من الزجاج في تصميم النحت الزجاجي للعمارة في مصر. فرض البحث: إن دراسة التقنيات الحديثة و التکنولوجيا المتقدمة المستخدمة في التشکيل الحر من المصهور الزجاجي يؤدي إلي تطوير النحت الزجاجي للعمارة المعاصرة, جماليا ووظيفيا. أهمية البحث: المساهمة في نقل التکنولوجيا الحديثة للتشکيل الحر للزجاج المنصهر والعمل على تفعيلها لرفع کفاءة مصمم الزجاج وقدرته الابتکارية في تصميم وإنتاج المنحوتات الزجاجية. أهداف البحث: التوصل إلى کيفية الاستفادة من تقنيات التشکيل الحر الحديثة لوضع نظم بنائية لتصميم وحدات إضاءة من المنحوتات الزجاجية للعمارة المعاصرة بمصر.
إن التطور في تقنيات التشکيل الحر للزجاج وما تابعها من الإبداع الفني والتقني سواء في الشکل أم اللون للانتاج بطرق مختلفة من مصهور الزجاج أو التشکيل بالأعمدة الزجاجية المصمتة والمفرغة ذات الأحجام الکبيرة أو بإضافة الأعمدة الملونة أثناء التشکيل في قالب مساعد أو من خلال الاستفادة من الزجاج المجروش أثناء النفخ والتشکيل أو بالمرور على ماکينة هوائية محملة بأبخرة أملاح معدنية ، تعطي صفات لونية وجمالا في التشکيل داعي الي البحث ودراسة هذه الأساليب المتقدمة للاستفادة منها في تصميميات نحتية جمالية مجمعة عن طريق إيجاد صيغات تشکيلية نفعية من وحدات الإضاءة مصنعة عن طريق التشکيل الحر في الفراغ. ومن أجل تحقيق ذلک يتطرق البحث إلي دراسة للتشکيل الحر, تطور اختراع الزجاج المنفوخ مع ازدهار الإمبراطورية أشکالا کثيرة معقدة واضافة مصهور زجاجي في التشکيل. وکيفية تطبيقها في أعمال فنية ذات طابع ملائم للعمارة المصرية بحيث يتم تطبيق هذه الأعمال لتضفي جمالا خاصا ينتج من الزجاج کخامة ويعطي امکانيات مختلفة جديدة غير الامکانيات والخامات المصنع بها مثل هذه الأعمال ( الخشب – الحديد – الرخام والخ ) حيث إن خامة الزجاج وإمکانيات تطويعها تعد مصدرا للإلهام من خلال الشفافية واللون وسهولة التشکيل ، وقد أمکن تفعيل العلاقة التبادلية ، وقد توصل البحث إلي عمل عدة تصميمات بالتکنولوجيا الحديثة المتقدمة أدت إلي تطوير فن النحت الزجاجي . وعمل وحدات إضاءة خارجية بهذه التقنيات والتصميم المبتکر الذي يتناسب والموقع والمساحة الضوئية واللونية وعلاقتهم بالفراغ المعماري الخارجي . مشکلة البحث: عدم الاستفادة من العلاقة بين تقنيات التشکيل الحر المتقدمة والقيم الجمالية الناتجة من الزجاج في تصميم النحت الزجاجي للعمارة في مصر. فرض البحث: إن دراسة التقنيات الحديثة و التکنولوجيا المتقدمة المستخدمة في التشکيل الحر من المصهور الزجاجي يؤدي إلي تطوير النحت الزجاجي للعمارة المعاصرة, جماليا ووظيفيا. أهمية البحث: المساهمة في نقل التکنولوجيا الحديثة للتشکيل الحر للزجاج المنصهر والعمل على تفعيلها لرفع کفاءة مصمم الزجاج وقدرته الابتکارية في تصميم وإنتاج المنحوتات الزجاجية. أهداف البحث: التوصل إلى کيفية الاستفادة من تقنيات التشکيل الحر الحديثة لوضع نظم بنائية لتصميم وحدات إضاءة من المنحوتات الزجاجية للعمارة المعاصرة بمصر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20537_6339d223146176d9301c0c0adaae70e1.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
193
209
10.12816/0036581
20539
Original Article
استخدام استراتيجية الجوريلا الإعلانية لابتکار إعلانات متحرکة مؤثرة
Using Guerilla Advertising Strategy to Create Effective Animated Ads
محمد متولي
1
أستاذ تصميم الإعلان المساعد، قسم الإعلان، کلية الفنون التطبيقية، جامعة حلوان
يتناول البحث استخدام استراتيجية الجوريلا الإعلانية لابتکار إعلانات متحرکة مؤثرة من خلال العديد من النقاط، والتي تتمثل في: الخلفية التاريخية لظهور مصطلح الجوريلا، وتعريف استراتيجية الجوريلا، والمبادئ الأساسية للاستراتيجية الإعلانية جوريلا، ووسائل استراتيجية الجوريلا: الوسائط المحيطة، والکمائن التسويقية، ووسائل الإعلام الجديدة، والتسويق الفيروسي. بالإضافة إلى تصميم الرسالة الإعلانية والذي يعتمد على نموذج AIDA لکوتلر، واستخدام الاستمالات العقلية والاستمالات العاطفية "المصداقية والإبداع" في تصميم الرسالة. والتأثير الإيجابي لتسويق الجوريلا "تأثير المفاجأة، وتأثير الانتشار، وتأثير التکلفة المنخفضة"، وکذلک التأثير السلبي "المضايقة، وعدم الإعجاب، والارتباک". وسلوک المستهلک تجاه إعلان الجوريلا، وتتضمن: موقف العلامة التجارية، والصورة الذهنية للعلامة التجارية، ونوايا الشراء. کما يتم تناول استراتيجية الجوريلا في المزيج التسويقي، ونسب کل مکون: ترويج الجوريلا 70%، وتسعير الجوريلا 10%، وتوزيع الجوريلا 10%، ومنتج الجوريلا 10%. کما تم تقديم إعلان متحرک يعتمد على استراتيجية الجوريلا، وهو خاص بالجمعية الوطنية للسکک الحديدية الفرنسية SNCF، تحت عنوان "أوروبا هي مجرد الباب التالي". وقد توصلت نتائج الدراسة إلى أن هذه الاستراتيجية هي الحل الأمثل لمؤسسات الأعمال الصغيرة والمتوسطة، فهي ترکز على الفکرة الإعلانية الإبداعية، لتحقيق الانتشار، وإحداث التأثير المطلوب، بتکلفة منخفضة، کما أنها تحقق تأثيرات إيجابية تتمثل في تأثير المفاجأة للجمهور، وتأثير الانتشار، بالإضافة إلى أنها تجعل الشرکات المعلنة قادرة على الالتزام بالميزانيات الإعلانية المنخفضة الخاصة بهم، وإنتاج إعلانات متحرکة مميزة. وترکز هذه الاستراتيجية على مکون الترويج في المزيج التسويقي. کما توصي الدراسة بأنه يجب على الکليات المتخصصة في مجال الإعلان الاهتمام بتدريس استراتيجية الجوريلا الإعلانية لکونها استراتيجية ذکية وممتازة، کما أنه يجب على شرکات الإعلان استخدام استراتيجية الجوريلا الإعلانية في إنتاج الإعلانات المتحرکة بشکل أکبر؛ لأنها السبيل لإنتاج إعلانات إبداعية تختلف عن الإعلانات المتحرکة الحالية، والتي توصل الجمهور إلى التشبع الإعلاني.
يتناول البحث استخدام استراتيجية الجوريلا الإعلانية لابتکار إعلانات متحرکة مؤثرة من خلال العديد من النقاط، والتي تتمثل في: الخلفية التاريخية لظهور مصطلح الجوريلا، وتعريف استراتيجية الجوريلا، والمبادئ الأساسية للاستراتيجية الإعلانية جوريلا، ووسائل استراتيجية الجوريلا: الوسائط المحيطة، والکمائن التسويقية، ووسائل الإعلام الجديدة، والتسويق الفيروسي. بالإضافة إلى تصميم الرسالة الإعلانية والذي يعتمد على نموذج AIDA لکوتلر، واستخدام الاستمالات العقلية والاستمالات العاطفية "المصداقية والإبداع" في تصميم الرسالة. والتأثير الإيجابي لتسويق الجوريلا "تأثير المفاجأة، وتأثير الانتشار، وتأثير التکلفة المنخفضة"، وکذلک التأثير السلبي "المضايقة، وعدم الإعجاب، والارتباک". وسلوک المستهلک تجاه إعلان الجوريلا، وتتضمن: موقف العلامة التجارية، والصورة الذهنية للعلامة التجارية، ونوايا الشراء. کما يتم تناول استراتيجية الجوريلا في المزيج التسويقي، ونسب کل مکون: ترويج الجوريلا 70%، وتسعير الجوريلا 10%، وتوزيع الجوريلا 10%، ومنتج الجوريلا 10%. کما تم تقديم إعلان متحرک يعتمد على استراتيجية الجوريلا، وهو خاص بالجمعية الوطنية للسکک الحديدية الفرنسية SNCF، تحت عنوان "أوروبا هي مجرد الباب التالي". وقد توصلت نتائج الدراسة إلى أن هذه الاستراتيجية هي الحل الأمثل لمؤسسات الأعمال الصغيرة والمتوسطة، فهي ترکز على الفکرة الإعلانية الإبداعية، لتحقيق الانتشار، وإحداث التأثير المطلوب، بتکلفة منخفضة، کما أنها تحقق تأثيرات إيجابية تتمثل في تأثير المفاجأة للجمهور، وتأثير الانتشار، بالإضافة إلى أنها تجعل الشرکات المعلنة قادرة على الالتزام بالميزانيات الإعلانية المنخفضة الخاصة بهم، وإنتاج إعلانات متحرکة مميزة. وترکز هذه الاستراتيجية على مکون الترويج في المزيج التسويقي. کما توصي الدراسة بأنه يجب على الکليات المتخصصة في مجال الإعلان الاهتمام بتدريس استراتيجية الجوريلا الإعلانية لکونها استراتيجية ذکية وممتازة، کما أنه يجب على شرکات الإعلان استخدام استراتيجية الجوريلا الإعلانية في إنتاج الإعلانات المتحرکة بشکل أکبر؛ لأنها السبيل لإنتاج إعلانات إبداعية تختلف عن الإعلانات المتحرکة الحالية، والتي توصل الجمهور إلى التشبع الإعلاني.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20539_2693cca2c1c529fad9fb09cf5c3b07f3.pdf
استراتيجية الجوريلا
الإعلان
الوسائط المحيطة
کمين- مفاجئ
تکلفة منخفضة
التأثير
Guerilla Strategy
advertising
Ambient Media
Ambush
Surprised
low cost
Effect
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
210
235
10.12816/0036582
20541
Original Article
الترميز في الزخارف الهندسية الإسلامية وأثره على تصميم الملصق الإعلاني المعاصر
Symbolism in Geometrical Islamic Ornaments and its Impact on Contemporary Poster Design
مي محمد
1
مدرس بقسم الإعلان کلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان
کان للقيم الرمزية التي حملتها عناصر الفن الإسلامي من زخارف ورسوم الدور الأساسي في حمل المعاني المجردة المرتبطة بالعقيدة الإسلامية، فجاءت النجمة الخماسية على سبيل المثال کرمز لأرکان الاسلام الخمس وقيل الصلوات الخمس، أما الضفائر الممتدة على الحواف فقد اعتبرت رمزاً لتضافر المسلمين وتوادهم وتراحمهم کأعضاء الجسد الواحد، وقدمت الأشکال الزخرفية الهندسية دائماً مغلقة في نوع من الکناية عن وحدانية وديمومة الخالق المبدع. وقد تأثر العديد من رواد الفن الحديث بالفن الإسلامي، ومنهم من سافر بالفعل إلى بلدان المشرق الإسلامي ليعود وينشيء أسلوبه الخاص کهنري ماتيس رائد الوحشية، والتي أثرت بدورها في التکعيبية والتي کان رائدها بيکاسو اسبانياً الذى نشأ وتفتحت موهبته في مجتمع الأندلس ذي الخلفية الحضارية الإسلامية العريقة، وقد تأثرت التجريدية الهندسية هي الأخرى بالتکعيبية والوحشية، ومنها إلى الباوهاوس صاحبة التأثير الأکبر على حرکات التصميم المعاصر وخاصةً تصميم الإعلان وعلى رأسها حرکة الحد الأدنى أو المينيمال، وهکذا يمکن تتبع کيف انعکست أفکار التجريد الهندسي الاسلامي على مجال تصميم الملصق الإعلاني المعاصر. ويسعى البحث الحالي إلى إلقاء الضوء على ظاهرة الترميز في الزخارف الهندسية الإسلامية وأثرها على تصميم الملصق الاعلاني المعاصر، وکيفية الإفادة من تلک المنظومة لصياغة رسائل إعلانية لديها القدرة على تحقيق أهداف عملية الاتصال الاعلاني.
کان للقيم الرمزية التي حملتها عناصر الفن الإسلامي من زخارف ورسوم الدور الأساسي في حمل المعاني المجردة المرتبطة بالعقيدة الإسلامية، فجاءت النجمة الخماسية على سبيل المثال کرمز لأرکان الاسلام الخمس وقيل الصلوات الخمس، أما الضفائر الممتدة على الحواف فقد اعتبرت رمزاً لتضافر المسلمين وتوادهم وتراحمهم کأعضاء الجسد الواحد، وقدمت الأشکال الزخرفية الهندسية دائماً مغلقة في نوع من الکناية عن وحدانية وديمومة الخالق المبدع. وقد تأثر العديد من رواد الفن الحديث بالفن الإسلامي، ومنهم من سافر بالفعل إلى بلدان المشرق الإسلامي ليعود وينشيء أسلوبه الخاص کهنري ماتيس رائد الوحشية، والتي أثرت بدورها في التکعيبية والتي کان رائدها بيکاسو اسبانياً الذى نشأ وتفتحت موهبته في مجتمع الأندلس ذي الخلفية الحضارية الإسلامية العريقة، وقد تأثرت التجريدية الهندسية هي الأخرى بالتکعيبية والوحشية، ومنها إلى الباوهاوس صاحبة التأثير الأکبر على حرکات التصميم المعاصر وخاصةً تصميم الإعلان وعلى رأسها حرکة الحد الأدنى أو المينيمال، وهکذا يمکن تتبع کيف انعکست أفکار التجريد الهندسي الاسلامي على مجال تصميم الملصق الإعلاني المعاصر. ويسعى البحث الحالي إلى إلقاء الضوء على ظاهرة الترميز في الزخارف الهندسية الإسلامية وأثرها على تصميم الملصق الاعلاني المعاصر، وکيفية الإفادة من تلک المنظومة لصياغة رسائل إعلانية لديها القدرة على تحقيق أهداف عملية الاتصال الاعلاني.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20541_c09ef933c5674a8f35179637faf77c09.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
236
255
10.12816/0036583
20542
Original Article
زينة الرأس للملک سيتى الأول ببعض المناظر الطقسية الدينية بمقاصير معبد ابيدوس
The ornaments of the king's head in some rituals religious scenes at the chapels of Abydos temple.
هبة محمود
1
باحث ماجستير – مفتش آثار بمتحف کفر الشيخ
إن العقيدة الدينية هي أساس الحضارة المصرية، والفن المصري هو ثمرة هذه العقيدة، وقد کان لمعبد أبيدوس النصيب الأوفرمن الشهرة في عرض هذا التناغم؛ حيث صورت علي جدرانه مناظر دينية لعدد من القرابين أخترت منها ثلاث طقسات محل دراستي وهي طقسة ( تقديم الأردية ، تقديم القلائد ، تقديم معنخت وعلامة الشن ) في محاولة لعمل إحصاء عن زينة الرأس للملک من تيجان وأغطية للرأس قام الملک بإرتدائها خلال قيامه بأداء تلک الطقسات، ومعرفة إذا ما کان هناک إرتباط بين تاج معين وطقسة معينة ؟ أو بين تاج معين وبين أحد المعبودات ؟ لذلک قامت الباحثة بدراسة الطقسة الواحدة خلال الستة مقاصير الموجودة بالمعبد أمام الستة معبودات ورصد الملاحظات الخاصة بالمنظر وقامت الباحثة بعمل جداول إحصائية توضيحية عن ذلک . ومن المعروف أن الطقوس الدينية عند المصري القديم متنوعة، فکان هناک نوعان من الطقوس (1)، طقوس خاصة بالإحتفالات والأعياد وطقوس الخدمة اليومية للألهة .
إن العقيدة الدينية هي أساس الحضارة المصرية، والفن المصري هو ثمرة هذه العقيدة، وقد کان لمعبد أبيدوس النصيب الأوفرمن الشهرة في عرض هذا التناغم؛ حيث صورت علي جدرانه مناظر دينية لعدد من القرابين أخترت منها ثلاث طقسات محل دراستي وهي طقسة ( تقديم الأردية ، تقديم القلائد ، تقديم معنخت وعلامة الشن ) في محاولة لعمل إحصاء عن زينة الرأس للملک من تيجان وأغطية للرأس قام الملک بإرتدائها خلال قيامه بأداء تلک الطقسات، ومعرفة إذا ما کان هناک إرتباط بين تاج معين وطقسة معينة ؟ أو بين تاج معين وبين أحد المعبودات ؟ لذلک قامت الباحثة بدراسة الطقسة الواحدة خلال الستة مقاصير الموجودة بالمعبد أمام الستة معبودات ورصد الملاحظات الخاصة بالمنظر وقامت الباحثة بعمل جداول إحصائية توضيحية عن ذلک . ومن المعروف أن الطقوس الدينية عند المصري القديم متنوعة، فکان هناک نوعان من الطقوس (1)، طقوس خاصة بالإحتفالات والأعياد وطقوس الخدمة اليومية للألهة .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20542_e3d793cfdcfe0398e28819cbf99e08b4.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
256
275
10.12816/0036584
20545
Original Article
الحضارة الإسلامية .. والتعايش مع الآخر
Islamic Civilization & Coexistence with the other
هدي ذکي
1
أستاذ العقيدة والفلسفة- جامعة الأزهر (فرع السادات)
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارک علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: من الجدير بالذکر، والعلم الذي لا شک فيه، المتواتر اليقيني بين الناس : أن الحضارة الإسلامية هي أجل وأعظم الحضارات الإنسانية على الأرض، لا لعلومها فقط ولکن لأنها تشمل کل الأصول والأسس، وما يتعلق بها في حياة الإنسان، في الدنيا واتصالها بالآخرة، وجزاء الجنة فيها ؛ حيث إن کل الأعمال الصالحة هي ممتدة، ليس في غاية الحياة الدنيا وما فيها، ولکن هي إلي ما شاء الله تعالى في جناته. فکل الأشياء في الحياة لها من الواجبات والحقوق، والأعمال التي تثمر النماء، والصلاح والتحضر بکل قيم نبيلة، وعلوم نافعة، ليعم الخير على الأرض؛ ذلک على حسب طبيعة کل مخلوق. ومن ثم فإن هذا ليس وضعاً إنسانياً، بل هو من تشريع الخالق عز وجل، البارئ المصور العالم بخلقه ؛ لذلک لقد بلغت القيم الإنسانية قمتها في الحضارة الإسلامية، وإن أجلها وأعظمها حقوق الإنسان في الإسلام ؛ حيث إنها أحکام شرعية، أثبتها الشرع الحکيم للإنسان ؛ تحقيقًا لمصلحته الخاصة، مع مصلحة المجتمع العامة ؛ وذلک لصلاح الأرض ، فهي حقوق متشابکة الأغصان والفروع، کل غصن، وفرع يتوقف على الآخر إلى جذر وأساس تلک الحقوق، التي منه سبحانه الخالق، وإليه سبحانه وتعالى ؛ ولذلک فإن المسلمين في حضارتهم العظيمة، کان لديهم تعبير "حقوق العباد"و "حقوق الله تعالي"، وهذا يدل دلالة واضحة على تکريم الإنسان وتفضيله على کثير من خلق الله تعالي، مصداقا لقوله تعالى : )وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى کَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً(([1]) ولذلک فهذا التعبير في واقع الأمر أصدق، وأوفي لحياة الإنسان، من المصطلح العالمي لحقوق الإنسان. فقد ختم الله تعالي الرسالات السماوية بالقرآن الکريم، وتولي الله سبحانه بحفظه من التحريف لقوله تعالي : )إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ( ([2]). ومن ثم هو شامل وکامل الحياة على الأرض، وللناس کافة إلي يوم القيامة ؛ ولذلک نجد أن عظمة حضارتنا تجلت في التعايش مع الآخر (کما سيتضح)، طالما أن هذا الآخر لم ينصب العداء، ولم يفعل ما يظهر ذلک العداء في فساد للأرض . فالحرية المسئولة، والعدل، والمساواة، وعدم الإکراه ... وغير ذلک من الأسس في الشرع الحکيم، بوصفها وأصولها الشرعية، هي من لدن حکيم عليم خبير بخلقه. يعملها المسلم بغاية وبنية وبواقع عملي في الصلاح والإصلاح على الأرض ،فوق أية اعتبارات مهما کانت غايته إلاَّ لله تعالى ولذلک فکل لأعمال الصالحة ممتدة إلى ما شاء الله تعالى، فکما هي منه، فإليه وفيه سبحانه وتعالى.
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارک علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: من الجدير بالذکر، والعلم الذي لا شک فيه، المتواتر اليقيني بين الناس : أن الحضارة الإسلامية هي أجل وأعظم الحضارات الإنسانية على الأرض، لا لعلومها فقط ولکن لأنها تشمل کل الأصول والأسس، وما يتعلق بها في حياة الإنسان، في الدنيا واتصالها بالآخرة، وجزاء الجنة فيها ؛ حيث إن کل الأعمال الصالحة هي ممتدة، ليس في غاية الحياة الدنيا وما فيها، ولکن هي إلي ما شاء الله تعالى في جناته. فکل الأشياء في الحياة لها من الواجبات والحقوق، والأعمال التي تثمر النماء، والصلاح والتحضر بکل قيم نبيلة، وعلوم نافعة، ليعم الخير على الأرض؛ ذلک على حسب طبيعة کل مخلوق. ومن ثم فإن هذا ليس وضعاً إنسانياً، بل هو من تشريع الخالق عز وجل، البارئ المصور العالم بخلقه ؛ لذلک لقد بلغت القيم الإنسانية قمتها في الحضارة الإسلامية، وإن أجلها وأعظمها حقوق الإنسان في الإسلام ؛ حيث إنها أحکام شرعية، أثبتها الشرع الحکيم للإنسان ؛ تحقيقًا لمصلحته الخاصة، مع مصلحة المجتمع العامة ؛ وذلک لصلاح الأرض ، فهي حقوق متشابکة الأغصان والفروع، کل غصن، وفرع يتوقف على الآخر إلى جذر وأساس تلک الحقوق، التي منه سبحانه الخالق، وإليه سبحانه وتعالى ؛ ولذلک فإن المسلمين في حضارتهم العظيمة، کان لديهم تعبير "حقوق العباد"و "حقوق الله تعالي"، وهذا يدل دلالة واضحة على تکريم الإنسان وتفضيله على کثير من خلق الله تعالي، مصداقا لقوله تعالى : )وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى کَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً(([1]) ولذلک فهذا التعبير في واقع الأمر أصدق، وأوفي لحياة الإنسان، من المصطلح العالمي لحقوق الإنسان. فقد ختم الله تعالي الرسالات السماوية بالقرآن الکريم، وتولي الله سبحانه بحفظه من التحريف لقوله تعالي : )إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ( ([2]). ومن ثم هو شامل وکامل الحياة على الأرض، وللناس کافة إلي يوم القيامة ؛ ولذلک نجد أن عظمة حضارتنا تجلت في التعايش مع الآخر (کما سيتضح)، طالما أن هذا الآخر لم ينصب العداء، ولم يفعل ما يظهر ذلک العداء في فساد للأرض . فالحرية المسئولة، والعدل، والمساواة، وعدم الإکراه ... وغير ذلک من الأسس في الشرع الحکيم، بوصفها وأصولها الشرعية، هي من لدن حکيم عليم خبير بخلقه. يعملها المسلم بغاية وبنية وبواقع عملي في الصلاح والإصلاح على الأرض ،فوق أية اعتبارات مهما کانت غايته إلاَّ لله تعالى ولذلک فکل لأعمال الصالحة ممتدة إلى ما شاء الله تعالى، فکما هي منه، فإليه وفيه سبحانه وتعالى.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20545_e4ef69dc14564985db28f69075d9a4ee.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
276
294
10.12816/0036585
20547
Original Article
إنتاج زجاج نصف شفاف ذاتي التنظيف واستخدامه في إعادة صياغة واجهات محطة أتوبيس الترجمان بالقاهرة
Producing translucent self cleaning glass and its use in rephrasing
architectural glass façades
هناء القزاز
1
محمد رجب
2
منار السيد
3
أستاذ تصميم الزجاج المعماري ورئيس قسم الزجاج- کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
أستاذ مساعد - قسم بحوث الزجاج- المرکز القومي للبحوث
مصمم فنون تطبيقية- حي شرق مدينة نصر- محافظة القاهرة
أُنتِج معملياًّ في هذا البحث زجاج نصف شفاف ذاتي التنظيف عديم اللون باستخدام طريقة (Sol Gel) السول جيل ، وقد تم إنتاج عدد 15عينة عديمة اللون مقاس العينة 75×25 مم ، وقد تم فحص العينات عديمة اللون ناتج البحث بالميکروسکوب الإلکتروني (SEM)، وقياس زاوية التماس (contact angle measurements) وتم مناقشة النتائج في جداول بمتن البحث، کما تم عمل فکرتين تصميميتين لإعادة صياغة الواجهة المعمارية لميناء القاهرة البري (محطة الترجمان) مع مراعاة الطراز المعماري للمحطة وهو المصري القديم ، وقد استخدم في الفکرتين التصميميتين الزجاج ذاتي التنظيف وزجاج الخلايا الشمسية ناتجا البحث لتتحول محطة الترجمان إلى محطة صديقة للبيئة (8) مراجع.
أُنتِج معملياًّ في هذا البحث زجاج نصف شفاف ذاتي التنظيف عديم اللون باستخدام طريقة (Sol Gel) السول جيل ، وقد تم إنتاج عدد 15عينة عديمة اللون مقاس العينة 75×25 مم ، وقد تم فحص العينات عديمة اللون ناتج البحث بالميکروسکوب الإلکتروني (SEM)، وقياس زاوية التماس (contact angle measurements) وتم مناقشة النتائج في جداول بمتن البحث، کما تم عمل فکرتين تصميميتين لإعادة صياغة الواجهة المعمارية لميناء القاهرة البري (محطة الترجمان) مع مراعاة الطراز المعماري للمحطة وهو المصري القديم ، وقد استخدم في الفکرتين التصميميتين الزجاج ذاتي التنظيف وزجاج الخلايا الشمسية ناتجا البحث لتتحول محطة الترجمان إلى محطة صديقة للبيئة (8) مراجع.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20547_e87530ee4208b86abbd4ca733828a3d7.pdf
زجاج ذاتي التنظيف- إعادة صياغة واجهات- محطات الأتوبيس
Self cleaning glass
rephrasing architectural façades
bus stations
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
295
308
10.12816/0036586
20550
Original Article
الاعتبارات الإنسانية في التصميم الداخل للوحدات السکنية الصغيرة
Humanitarian Considerations for Interior Design in Small Houses
أحمد کامل
1
رنا محمد
2
وائل رأفت
3
أستاذ مساعد بکلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
باحثة
أستاذ بکلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
يعد المسکن من أهم الفراغات المعمارية التي يقضى فيها الإنسان معظم حياته ؛ لذا يجب الاهتمام به تصميمياً لتهيئة بيئة مريحة تلائم احتياجات ومتطلبات قاطنيه ، و تساعدهم على ممارسه أنشطتهم المتنوعة في راحة تامة ، و تؤکد القواعد الإنسانية والأخلاقية و الشرائع السماوية والقوانين الوضعية أن المسکن حق طبيعي وحاجة أساسية ، فينبغي أن لا يقتصر المسکن على إطاره الإنشائي فحسب وإنما يجب أن يحتوي على مضامين تتعلق بالنواحي الإنسانية والاجتماعية، وإن فکرة السکن لا تتحق إلا بوجود اثنين معاً " المسکن ، وساکنه" کوجهين لعملة واحدة ،کما يتأثر المسکن بکافة الأبعاد الإنسانية و السلوکية و الحضارية و الثقافية المتنوعة و التي تنعکس عليه بشکل مباشر ، و في ظل ما نراه حالياً من ضيق المساحات السکنية کان لابد من التفکير في الاعتبارات الإنسانية للتصميم الداخلي في الوحدات السکنية صغيرة المساحة التي تتناسب مع متطلبات واحتياجات وسلوکيات مستخدميه . وتکمن إشکاليه هذا البحث في إهمال الاعتبارات الإنسانية بشقيها ( الوظيفي النفعي ، الحسي التعبيري) ، تجاه ما يکفل استيفائه للجوانب الإدراکية والحسية للإنسان ، بما يوفر الطمأنينة و الراحة وبحيث يلبى متطلبات الحاجة للمستخدم ، کما يهدف إلى الوصول لبعض الأسس لصياغة الفراغات الداخلية للمسکن الصغير بشکل يحقق الموائمة بين توفير المتطلبات الأساسية و الوظيفية للفرد ، و کيفية تحقيق البعد الإنساني بجوانبه الثلاثة (الفکري والمادي والنفسي) في التصميم الداخلي للوحدات السکنية صغيره المساحة ، و يفترض أن تطبيق الاعتبارات الإنسانية للتصميم الداخلي للوحدات السکنية صغيرة المساحة يسهم بشکل مباشر في جذب المستخدمين تجاه تلک الوحدات ، وتنتهي الدراسة بجانب تطبيقي لإحدى الوحدات السکنية صغيرة المساحة بصوره تلائم تحقيق مجمل الاعتبارات الإنسانية الواجب توافرها داخل المسکن .
يعد المسکن من أهم الفراغات المعمارية التي يقضى فيها الإنسان معظم حياته ؛ لذا يجب الاهتمام به تصميمياً لتهيئة بيئة مريحة تلائم احتياجات ومتطلبات قاطنيه ، و تساعدهم على ممارسه أنشطتهم المتنوعة في راحة تامة ، و تؤکد القواعد الإنسانية والأخلاقية و الشرائع السماوية والقوانين الوضعية أن المسکن حق طبيعي وحاجة أساسية ، فينبغي أن لا يقتصر المسکن على إطاره الإنشائي فحسب وإنما يجب أن يحتوي على مضامين تتعلق بالنواحي الإنسانية والاجتماعية، وإن فکرة السکن لا تتحق إلا بوجود اثنين معاً " المسکن ، وساکنه" کوجهين لعملة واحدة ،کما يتأثر المسکن بکافة الأبعاد الإنسانية و السلوکية و الحضارية و الثقافية المتنوعة و التي تنعکس عليه بشکل مباشر ، و في ظل ما نراه حالياً من ضيق المساحات السکنية کان لابد من التفکير في الاعتبارات الإنسانية للتصميم الداخلي في الوحدات السکنية صغيرة المساحة التي تتناسب مع متطلبات واحتياجات وسلوکيات مستخدميه . وتکمن إشکاليه هذا البحث في إهمال الاعتبارات الإنسانية بشقيها ( الوظيفي النفعي ، الحسي التعبيري) ، تجاه ما يکفل استيفائه للجوانب الإدراکية والحسية للإنسان ، بما يوفر الطمأنينة و الراحة وبحيث يلبى متطلبات الحاجة للمستخدم ، کما يهدف إلى الوصول لبعض الأسس لصياغة الفراغات الداخلية للمسکن الصغير بشکل يحقق الموائمة بين توفير المتطلبات الأساسية و الوظيفية للفرد ، و کيفية تحقيق البعد الإنساني بجوانبه الثلاثة (الفکري والمادي والنفسي) في التصميم الداخلي للوحدات السکنية صغيره المساحة ، و يفترض أن تطبيق الاعتبارات الإنسانية للتصميم الداخلي للوحدات السکنية صغيرة المساحة يسهم بشکل مباشر في جذب المستخدمين تجاه تلک الوحدات ، وتنتهي الدراسة بجانب تطبيقي لإحدى الوحدات السکنية صغيرة المساحة بصوره تلائم تحقيق مجمل الاعتبارات الإنسانية الواجب توافرها داخل المسکن .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20550_329c960e378a24567ab6435f78eb1e2d.pdf
التصميم الداخلي
الاعتبارات الإنسانية
المساکن الصغيرة
Interior Design
Humanitarian Considerations
Small houses
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
309
328
10.12816/0036587
20552
Original Article
أثر الفنون الزخرفية الإسلامية على تشکيل أعمال فنية بإعادة صهر حبيبات الزجاج pâte de verrè
The effect of Islamic decorative arts on the formation of glass arts by pâte de verrè
وليد أنسي
1
حسام الدين نظمي
2
کازيميرز باولاک
3
ولاء حامد
4
أستاذ مساعد بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان. مصر
أستاذ مساعد بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
أستاذ بأکاديمية الفن والتصميم .- فرتوسواف – بولندا
مدرس مساعد بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
الفن الإسلامي هو أحد الروافد المهمة للحضارة الإسلامية، فهو اللغة التعبيرية المرتبطة بروح الأمة الإسلامية.. معبراً عن ثقافتها وتطلعاتها وقيمها الإبداعية الراقية ضمن حدود مکانية وزمانية مختلفة، وقد تفرد الفن الإسلامي بالعديد من الخصائص التي ميزته عن غيره وأعطته صبغة خاصة ومدلولات حسية وميتافيزيقية يعرف بها، وهو في ذلک الإطار قد تأثر بالفنون السابقة والمعاصرة له ودمجها في بوتقة خاصة أخرجت ملامح عامة مميزة تعتمد بشکل أساس على التحوير والتجريد، وبالرغم من انتشار بقعة الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً، إلا أنه يمکن القول بأن الفنون عبر هذه الأمصار المترامية الأطراف قد جمعت خصائص رئيسة تحمل مضموناً يوحدها ويعطيها السمت المميز بالرغم من الاختلاف في الشکل والتناول الفني. وتعد الفنون الزخرفية الإسلامية (الزخارف الهندسية والنباتية والکتابات) من أهم المظاهر الإبداعية الفنية لما تتضمنه من معانٍ وفلسفة جمالية متميزة أثرت على الفنون الغربية وکانت منبعاً للتجديد والابتکار في مجالات فنية متنوعة. وتعد تقنية إعادة تشکيل حبيبات الزجاج حرارييًّاعلى صورة منتجات متنوعة أحد التقنيات القديمة لتشکيل الزجاج، والتي يرجع تاريخها إلى العصور المصرية القديمة وبلاد ما بين النهرين لتشکيل مجموعة من القطع الفنية والحلي والتمائم الزجاجية، واستمرت تلک التقنية حتى القرن الأول قبل الميلاد حيث لم تظهر أية آثار لاستخدامها بعد ظهور تقنية تشکيل الزجاج بالنفخ، إلى أن أعيد إحياؤها بواسطة الفنان الفرنسي "هنري کروس Henry Cros 1840 -1907م" ؛ حيث بدأت تلک التقنية في الانتشار لتشکيل منتجات زجاجية متنوعة ذات طبيعة فنية. وبالرغم من الطبيعة الغربية لتطور التقنية في العصر الحالي، إلا أنه يمکن استخدامها وتطويع أساليب تقنية بها تلائم الاستلهام من الفنون الزخرفية الإسلامية بعناصرها وقيمها الجمالية ؛ لتعطي للتقنية بعداً آخر وتفتح أفقاً أرحب لها في العديد من المجالات الاستخدامية والجمالية للمنتجات الزجاجية وبصبغة محلية تحمل ثقافة التراث الإسلامي. ومن هنا فإن مشکلة البحثتتمثل في عدم وجود أساسيات للاستفادة من تقنية إعادة تشکيل حبيبات الزجاج حرارياً في تشکيل منتجات زجاجية مستنبطة من الفنون الزخرفية الإسلامية، ويحاول البحث أن يحقق هدفه من خلال إلقاء الضوء على الفنون الزخرفية الإسلامية بأنواعها وأهم خصائصها، إضافة إلى دراسة أساسيات التشکيل في تقنية إعادة صهر حبيبات الزجاج في إطار ملاءمتها لأهم سمات الفنون الزخرفية الإسلامية، کما يحقق البحث نتائجه من إثبات أنه يمکن الاستفادة من الفنون الزخرفية الإسلامية في تشکيل منتجات زجاجية منوعة - بتقنية إعادة التشکيل الحراري لحبيبات الزجاج pâte de verrè - تحقق التنوع في الأداء الوظيفي والجمالي ، بما يؤکد على قدرة الفن الإسلامي ومرونته باعتباره منبعاً لا ينضب من الأفکار والأساليب الفنية التي ستبقى مصدراً أساسياً للفن المعاصر.
الفن الإسلامي هو أحد الروافد المهمة للحضارة الإسلامية، فهو اللغة التعبيرية المرتبطة بروح الأمة الإسلامية.. معبراً عن ثقافتها وتطلعاتها وقيمها الإبداعية الراقية ضمن حدود مکانية وزمانية مختلفة، وقد تفرد الفن الإسلامي بالعديد من الخصائص التي ميزته عن غيره وأعطته صبغة خاصة ومدلولات حسية وميتافيزيقية يعرف بها، وهو في ذلک الإطار قد تأثر بالفنون السابقة والمعاصرة له ودمجها في بوتقة خاصة أخرجت ملامح عامة مميزة تعتمد بشکل أساس على التحوير والتجريد، وبالرغم من انتشار بقعة الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً، إلا أنه يمکن القول بأن الفنون عبر هذه الأمصار المترامية الأطراف قد جمعت خصائص رئيسة تحمل مضموناً يوحدها ويعطيها السمت المميز بالرغم من الاختلاف في الشکل والتناول الفني. وتعد الفنون الزخرفية الإسلامية (الزخارف الهندسية والنباتية والکتابات) من أهم المظاهر الإبداعية الفنية لما تتضمنه من معانٍ وفلسفة جمالية متميزة أثرت على الفنون الغربية وکانت منبعاً للتجديد والابتکار في مجالات فنية متنوعة. وتعد تقنية إعادة تشکيل حبيبات الزجاج حرارييًّاعلى صورة منتجات متنوعة أحد التقنيات القديمة لتشکيل الزجاج، والتي يرجع تاريخها إلى العصور المصرية القديمة وبلاد ما بين النهرين لتشکيل مجموعة من القطع الفنية والحلي والتمائم الزجاجية، واستمرت تلک التقنية حتى القرن الأول قبل الميلاد حيث لم تظهر أية آثار لاستخدامها بعد ظهور تقنية تشکيل الزجاج بالنفخ، إلى أن أعيد إحياؤها بواسطة الفنان الفرنسي "هنري کروس Henry Cros 1840 -1907م" ؛ حيث بدأت تلک التقنية في الانتشار لتشکيل منتجات زجاجية متنوعة ذات طبيعة فنية. وبالرغم من الطبيعة الغربية لتطور التقنية في العصر الحالي، إلا أنه يمکن استخدامها وتطويع أساليب تقنية بها تلائم الاستلهام من الفنون الزخرفية الإسلامية بعناصرها وقيمها الجمالية ؛ لتعطي للتقنية بعداً آخر وتفتح أفقاً أرحب لها في العديد من المجالات الاستخدامية والجمالية للمنتجات الزجاجية وبصبغة محلية تحمل ثقافة التراث الإسلامي. ومن هنا فإن مشکلة البحثتتمثل في عدم وجود أساسيات للاستفادة من تقنية إعادة تشکيل حبيبات الزجاج حرارياً في تشکيل منتجات زجاجية مستنبطة من الفنون الزخرفية الإسلامية، ويحاول البحث أن يحقق هدفه من خلال إلقاء الضوء على الفنون الزخرفية الإسلامية بأنواعها وأهم خصائصها، إضافة إلى دراسة أساسيات التشکيل في تقنية إعادة صهر حبيبات الزجاج في إطار ملاءمتها لأهم سمات الفنون الزخرفية الإسلامية، کما يحقق البحث نتائجه من إثبات أنه يمکن الاستفادة من الفنون الزخرفية الإسلامية في تشکيل منتجات زجاجية منوعة - بتقنية إعادة التشکيل الحراري لحبيبات الزجاج pâte de verrè - تحقق التنوع في الأداء الوظيفي والجمالي ، بما يؤکد على قدرة الفن الإسلامي ومرونته باعتباره منبعاً لا ينضب من الأفکار والأساليب الفنية التي ستبقى مصدراً أساسياً للفن المعاصر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20552_2789ba833dab3824f729dcdb34b08aaf.pdf
عناصر الفنون الزخرفية الإسلامية – النماذج –المنتجات الزجاجية الفنية- تشکيل الزجاج بإعادة صهر حبيباته
Glass forming by pâte de verrè techniques Elements of Islamic decorative arts
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
1
11
10.12816/0036588
20554
Original Article
النواحي الجمالية في تأصيل العمارة المملوکية الأسباب والتحليل. دراسة الحالة: مجمع السلطان حسن بالقاهرة
The Aesthetical Aspects for Monumentality of Mamluk Architecture Reasons and Analysis. Study Case : Sultan Hassan Complex in Cairo
فيروز محمود
1
مدرس بقسم الديکور بکلية الفنون التطبيقية - جامعة دمياط
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20554_de524e463fe8a5a2a0ffd44377bfecb0.pdf
ara
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2016-10-01
1
4
12
26
10.12816/0036589
20556
Original Article
مقارنة بين أفضل والمرکبات على نطاق واسع المستخدمة في التحف النحاس التحف في بيئة الغلاف الجوي
Comparison among the best and widely compounds used to copper artefacts protect at atmospheric environment
محمد عبدالهادي
1
عادل محمد
2
يسري سالم
3
قسم الصيانة ، کلية الآثار ، جامعة القاهرة. القاهرة. مصر
قسم الکيمياء ، کلية العلوم ، جامعة جنوب الوادي. قنا ، مصر
قسم الحفظ ، کلية الآثار ، جامعة جنوب الوادي. قنا ، مصر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20556_061095eb2cbca0666a53dad3c53f1fa9.pdf