الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
صلاحية البقاء و التحول للفن الإسلامي في التصميم الداخلي عبر الزمان و المکان
1
21
AR
أحمد
سمیر
کامل
أستاذ مساعد بقسم التصميم الداخلي و الأثاث – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
دينا
فکری
جمال
مدرس بقسم التصميم الداخلي و الأثاث – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.12816/0036938
يشکل الفن الإسلامي منبراً حضارياً يمتلک العديد من المقومات و القيم التي استطاعت أن تجعل منه مرجعاً فنياً و تراثياً و إنسانياً يستقى منه الفنان و المصمم رؤى إبداعية تتواکب و تتطور مع المتغيرات عبر الزمان و المکان ، و ذلک لما يتميز به من اتساع جغرافي کبير نشأ عن اندماجه بثقافات متنوعة و جنسيات مختلفة مما کان له الأثر في أن يترک لنا تراثا فنياَ راقياً صالح للبقاء والاستمرارية.<br /> و المتأمل للفن الإسلامي يلاحظ إنعکاسه على معظم مجالات الفن و التصميم عبر العصور المختلفة ، و على الاتجاهات التصميمية المعاصرة و الفنون الغربية ، مما يؤکد مدى تفرد الحضارة الإسلامية و إعجازها و إبداعها عبر مختلف الحضارات .<br /> و يعد مجال التصميم الداخلي و الأثاث أحد أهم المجالات التي تأثرت بفکر وفلسفة و أسس الفن الإسلامي منذ القدم ، فحاول البعض محاکاته فکرياً من خلال إتباع المضمون الفکري و الفلسفي له ، و سعى البعض الأخر إلى اختزال مفرداته الشکلية و توظيفها في صيغ مبتکرة تبعاً لرؤيته الإبداعية للوصول إلى تصميم داخلي معاصر يحمل الهوية الإسلامية.<br /> و من هنا يتأکد لنا أن مفهوم الحداثة في الفکر و الفن و التصميم لن يتحقق إلا من خلال المواءمة بين الجانب التاريخي و الاتجاهات الحديثة ، فإذا لم تکن الحداثة ذات صلة بالجذور فلا ينبغي تسميتها بالحداثة ، فالحداثة و الأصالة تجمعهم علاقة جدليه متماسکة فيما بينهم .<br /> و تسعى هذه الورقة البحثية إلى إثبات أن هناک علاقة وثيقة بين أسس و جماليات الفن الإسلامي و الاتجاهات الفکرية المعاصرة للتصميم الداخلي ، کما تهدف إلى تأکيد القدرة الکامنة للفن الإسلامي على استخدامه عبر العصور المختلفة و صهر أصوله الثقافية بالتقنيات المعاصرة ، و تتناول الدراسة محورين رئيسيين ، المحور الأول و يتناول مفهوم و فلسفة الفن الإسلامي و أهم الأسس التصميمية لتي بني عليها الفکر الإسلامي و الفکر التصميمي المعاصر و أهم التوجهات الفکرية المعاصرة التي ارتبطت بالموروث الإسلامي ، و المحور الثاني يتضمن مداخل إحياء الفن الإسلامي في التصميم الداخلي المعاصر ، و معايير التصميم الداخلي المعاصر في ضوء الفن الإسلامي و يختتم البحث بکيفية التواصل مع التراث الإسلامي في أعمال التصميم الداخلي للمسکن المعاصر .
البقاء,التحول,الفن الإسلامي,التراث التاريخي,التصميم الداخلي
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20702.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20702_efce3db1ece7dcca8a8a04cd2773aedc.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
تکنولوجيا التصوير ثلاثى الأبعاد ودورها فى التوثيق التراثى للحضارات الإنسانية وتبادل الثقافات
22
36
AR
أحمد
عبدالعظیم
محمود
مدرس بقسم الفوتوغرافيا والسينما والتليفزيون-کلية الفنون التطبيقية-جامعة 6 أکتوبر
10.12816/0036888
يستخلص البحث أن التصوير يعتبر رکيزة أساسية وهامة في رصد وتوثيق التراث الخاص بالحضارات المختلفة بجميع مقتنياتها ليصبح شاهدا على العصور المختلفة لتلک الحقب الزمنية کما أن الثورة العلمية والتکنولوجية فى علوم التصوير قدمت لنا أبعاداً جديدة أمکن استخدامها في توسيع نطاق هذه الوسائل فأتاح لنا التصوير إمکانية تسجيل الأحداث بسهولة ويسر ، وکذلک إمکانية إرسالها عبر الأقمار الصناعية في نفس اللحظة ومع تطور تکنولوجيا التصوير وبظهور التصوير المجسم ثلاثى الأبعاد أثرى عملية التوثيق التراثى للحضارات المختلفة ، وذلک بنقل المشاهد وکأنه داخل المقتنيات الأثرية المختلفة مع إمکانية التجول داخل تلک المعالم وکأنها حقيقية مما يؤدى إلى الحفاظ على المقتنيات الأثرية المختلفة ، وکذلک تسهيل طرق عمليات الترميم اللازمة کما يعمل على التبادل الثقافى الحضارى بين مختلف الشعوب بسهولة ويسر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20704.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20704_f65036e189a24ced060f6b2edff9a9f0.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
إحياء القيم المادية والمعنوية للفراغات الداخلية للبيوت المملوکية ذات القيمة التاريخية
37
54
AR
أشرف
حسین
إبراهيم
الأستاذ المساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث - کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
أحمد
سمیر
کامل
الأستاذ المساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث - کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
ميادة
محمد
باحثة بمرحلة الماجستير بقسم التصميم الداخلي والأثاث - کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
10.12816/0036889
لقد عرف العصر المملوکي (684: 923ه/ 1250: 1517م) بنهضة معمارية وفنية غير مسبوقة، وجاء المنزل المملوکي مرتبطاً بالحياة الاجتماعية ، والاقتصادية،والسياسية، وأحکام الدين والعرف ، والعادات والتقاليد السائدة، فانعکس ذلک علي تخطيط البيت والعناصر التي تحويه ، مراعاة وتأثرا بهذه الظروف سالفة الذکر ، فکثرة الفتن والاضطرابات کان دافع للفصل بين الرجال والنساء بشکل أکثر تشددا عما کان عليه من عصور سابقة فتم إبداع عناصر جديدة تلاءم الأغراض والمهام الجديدة والتي لها قيمة معنوية ووظيفية تساعد في تشکيل الفراغ الخارجي والداخلي للبيت ذات القيمة التاريخية، والشکل (1) يوضح العناصر المؤثرة علي القيمة المعنوية والوظيفية للبيت.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">مشکلة البحث :- </span></strong><br /> <br /> فقدان منهجيه الترابط بين البيت-( وقيمته المادية والمعنوية)- وسکان المنطقة.<br /> فقدان التفاعل بين الفراغات الداخلية للبيت والمحيط البيئي و الاجتماعي.<br /> <br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">هدف البحث : </span></strong><br /> يهدف البحث إلى : وضع منهجيه لمعالجة الفراغات الداخلية للبيوت ذات القيمة التاريخية وتشمل أبعاد مختلفة (بعد اجتماعي، بعد اقتصادي، بعد بيئي) يظهر مردودها من خلال القيم المادية والمعنوية للفراغات.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">فروض البحث :</span></strong><br /> <br /> الجمع بين القيم المعنوية والوظيفية في إعادة توظيف يزيد من حلقة الترابط بين البيت والمحيط المجتمعي والبيئي.<br /> ازدواجية الجمع بين السيرة التاريخية للبيت واحتياجات المحيط المجتمعي والبيئي يزيد من فرص نجاح توظيف فراغاته الداخلية.<br /> <br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">أهمية البحث</span></strong><strong><span style="text-decoration: underline;">:</span></strong><br /> تظهر أهمية البحث في الاعتماد على القيم المادية والمعنوية للبيوت ذات القيمة التاريخية للحصول على فراغ داخلي للبيت أکثر ارتباطا بالأفراد والمحيط المجتمعي.<br /> <br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">حدود البحث: </span></strong><br /> <br /> <strong>حدود مکانيه :</strong> القاهرة التاريخية.<br /> <strong>حدود زمانية :</strong> تناول أحدي نماذج بيوت المماليک الجراکسة في الفترة ( 784 : 923ه) – (1382 : 1517م ).<br /> <br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">منهجية البحث</span></strong><strong><span style="text-decoration: underline;">:</span></strong><br /> ويتبع البحث المنهج الاستقرائي التحليلي من خلال قراءة الماضي للبيوت ذات القيمة التاريخية العلمية في موضوع البحث والمنهج التحليلي الوصفي للوصول إلى حل مشکلة البحث.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20706.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20706_a2e4ef22f3a2bc3774d18c28eb073ccd.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
جماليات الزخارف المنقوشة علي أبواب مدينة الهجرين الأثرية باليمن کمدخل لإثراء المشغولة الخشبية
55
67
AR
أيمن
أحمد
عفيفي
أستاذ مساعد بقسم علوم التربية الفنية- کلية التربية النوعية – جامعة المنوفية
10.12816/0036890
التراث هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل ، ويعتبر التراث الوطني مصدراً أساسيا من مصادر الاستلهام ومن مصادر تحسين الأداء التعليمي عن طريق تناول بعض عناصر هذا التراث و الکشف عما يکنه من عناصر تسهم في تنمية العملية الابتکارية عند تدريس الفنون بوجه عام وفن أشغال الخشب بوجه خاص .<br />
و اليمن من البلدان العربية التي تتمتع بتراث زاخر مليء بالإمکانات الفنية و الجمالية و العلمية ، ومن أشهر المدن التاريخية في اليمن مدينة الهجرين ، وتقع علي بداية وادي دوعن الشهير. و تعتبر من أجمل المدن التاريخية و تقع على مرتفع صخري مشرف على مدخل وادي دوعن الأيمن والأيسر، و التي تشتهر بالعمارة الطينية و بالمشغولات الخشبية المکملة لها ومن اهم هذه المشغولات الخشبية الابواب الخارجية للمنازل لما تحتويه من زخارف ونقوش وآيات قرآنية و وکذلک أبيات شعرية . و الباب الخارجي للمنزل يعتبر الواجهة التي توضح القيمة الاجتماعية لأصحابه .<br />
و من هنا جاءت فکرة البحث و التي تسعي إلي البحث عن الامکانات التشکيلية للزخارف المنقوشة علي الأبواب الخشبية الخارجية لمدينة الهجرين الاثرية في اليمن و الاستفادة منها في اثراء المشغولات الخشبية لدي طلاب کليات الفنون .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20708.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20708_5d038ecb4d3582536eaa1f6574397239.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
دور الوقف الإسلامي في عمارة المساجد وأثره على الحضارة الإسلامية
68
79
AR
جابر
عید
الوندة
مُدير عام الجمعية الکويتية للتواصل الحضاري
10.12816/0036920
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول لهدى ومن اقتفى أثره من بعدُ واهتدى بهديه، وبعدُ:<br /> فإن الوقف من بدائع شريعة الإسلام، التي تميز بها عن الأديان والشرائع الأخرى؛ فقد کان الوقف -وما زال- من أهم الروافد المالية والاقتصادية للکثير من الخدمات الإنسانية والاجتماعية، والعمرانية في بلاد المسلمين. نعم، فلقد <sup>عُرف</sup> الوقف في قبل الإسلام، إلا أن أغراضه لم تتجاوز الوقف على المعابد ودور العبادة؛ ولکنه في الإسلام شمل آفاقًا دينية واجتماعية وإنسانية، وکانت له آثار محمودة في البناء الحضاري للمجتمع الإسلامي.<br /> ومن هذا المنطلق، يهدف هذا البحث إلى إظهار دور الوقف الإسلامي في عمارة المساجد، وأثره على الحضارة الإسلامية.<br /> وأملي أن يکون هذا البحث خُطوةً موفقتًاً ومدخلاً ميسرًا إلى دراسات وأبحاث منهجية حول النظم والشرائع الإسلامية وعلاقاتها بالبناء الحضاري الإسلامي. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.<br /> <strong>ملخص البحث</strong><strong>:</strong><br /> للأوقاف آثارًا إيجابية في النهوض الحضاري بالأمة الإسلامية، لاسيما في النهضة العمرانية. فقد أسهمت الأوقاف في حرکة بناء المساجد، وهي التي تتمحور حولها الحضارة العمرانية الإسلامية. کما أن لها آثارا أخرى إيجابية على جوانب اجتماعية واقتصادية لهذه الحضارة المتميزة.<br /> وسنجد في هذا البحث مقدمات تعريفية بمفهوم الوقف في الإسلام، واستعراض موجز لدوره في عمارة المساجد، وأثر ذلک على الحضارة الإسلامية ونهضتها العمرانية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20710.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20710_96c12de1b46f367f5c229528762e1ef8.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الدبلوماسية الفرنسية للملک لويس التاسع أثناء وجوده فى جزيرة قبرص (12 أغسطس 1248م _ 22 مايو 1249م/ 11 جمادى الاولى 646ه _ 7 صفر 647ه )
80
99
AR
جلال
زناتی
جلال
قسم العلوم الاجتماعية - کلية التربية – جامعة الاسکندرية
10.12816/0036891
<strong><span style="text-decoration: underline;">عناصر البحث :</span></strong><br /> 1- الإعداد للحملة(دور البابوية , دور الکونتات , موارد الحملة وأعداد القوات بها , مغادرة الحملة لفرنسا وخط سير الحملة)<br /> 2- وصول الحملة إلى جزيرة قبرص وأراء المؤرخين حول ذلک..<br /> 3- الدبلوماسية الفرنسية فى قبرص:<br /> - مقابلة مرقس وداود کمبعوثين من قبل المغول للملک لويس التاسع.<br /> - سفارة أندرو وأخيه الرسمية من قبل الملک لويس التاسع إلى المغول.<br /> - سفارة الراهب الفرنسيسکانى وليم روبروک ومعه بارثلميو أف کريمونا الرسمية من قبل الملک لويس التاسع إلى مونکو خان المغول.<br /> - وصول الإمبراطورة مارى زوجة بلدوين الثانى الإمبراطور اللاتينى بالقسطنطينية وابنة جان دى برين ملک مملکة بيت المقدس الإسمية فى عکا لطلب مساعدة الملک لويس التاسع ضد الإمبراطورية فى نيقية ورد لويس التاسع.<br /> 4- مغادرة الحملة جزيرة قبرص والرسو بمصر.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20712.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20712_3f2148a0e8bd9a1a3df0c086b9090904.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
أثر تعدد تقنيات إعادة التشکيل الحراري على إظهار خصائص (اللون – الشفافية – الملمس) في الزجاج
100
126
AR
حسام
نظمي
أستاذ مساعد بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.12816/0036892
تعد تقنيات إعادة التشکيل الحراري للزجاج أحد التقنيات الهامة المؤثرة في مجالات الإنتاج الزجاجي؛ فهي تعتمد على تعريض الزجاج المصنع سابقاً بهيئاته المختلفة إلى درجات حرارة مرتفعة تعمل على إعادة صياغة شکله إلى هيئة جديدة في شکل منتج متنوع الاستخدام، قد يرتبط بالوظيفة الاستخدامية أو الجمالية أو الدمج بينهما، ويرتبط هذا البحث بتقنيات إعادة التشکيل الحراري للزجاج في مجالات الاستخدامات ذات الطبيعة الجمالية، وهو في هذا المسار يتعرض للعناصر المکوِّنة لشکل المنتج مؤکداً على دور عناصر اللون والشفافية والملمس في التأکيد على جماليات المنتج بکل تقنية. وتباين الأساليب الإنتاجية في تقنيات إعادة التشکيل الحراري يوفر اتجاهات متنوعة وقيود في التشکيل لتحقيق متطلبات مطابقة التصميم بالإنتاج متمثلاً في إظهار عناصر بناء الشکل، ومن هنا کانت مشکلة البحث في عدم وجود دراسات کافية حول متطلبات تحقيق خصائص اللون والشفافية والملمس في الزجاج المعاد تشکيله حرارياً في ظل التنوع التقني للطرق والأساليب المستخدمة.<br /> وعلى ذلک کان الهدف الأساسي للبحث هو وضع مجموعة من الاعتبارات المؤثرة في بعض العناصر التشکيلية لمظهر المنتجات الزجاجية من خلال دراسة متطلبات إظهار خصائصها في تقنيات إعادة التشکيل الحراري، وبما يسهم في خدمة المسارات المختلفة المرتبطة بالدراسات الأکاديمية والعملية للتقنية والمرتبطين باستخدامها، ومن هنا جاءت فرضية البحث بإمکانية الوصول إلى مجموعة من الاعتبارات التکنولوجية لتحقيق أهم خصائص إظهار الشکل (اللون – الشفافية – الملمس) في علاقتها بتنوع أساليب وطرق إنتاج الزجاج بإعادة التشکيل الحراري.<br /> وقد طرح البحث مجموعة من المحاور الرئيسية التي حاولت تحقيق هدف البحث، ومنها تحديد الأساسيات العلمية والفنية للون والشفافية والملمس وأثرها في الزجاج المعاد تشکيله حرارياً، کما اتجه المحور الثاني للبحث لتصنيف الأساليب التقنية الرئيسية لإعادة تشکيل الزجاج حرارياً مع تحديد المستويات الحرارية لکل منها، ومن أهم نتائج البحث وضع أهم طرق تحقيق خصائص اللون والشفافية والملمس بکل تقنية، إضافة إلى وضع الاعتبارات التقنية لکل عنصر في علاقته بتنوع الأساليب الإنتاجية للزجاج المعاد تشکيله حرارياً؛ حيث تؤثر هذه الاعتبارات في وضع منظومة إنتاجية تحيل الکثير من الأساليب الذاتية في تنفيذ الزجاج المعاد تشکيله حرارياً إلى نظم علمية وفنية يسهل تطبيقها وبالتالي يمکن تطويرها في مسارات التصميم والإنتاج.
إعادة التشکيل الحراري للزجاج,العناصر التشکيلية لبناء المنتج,اللون,الشفافية,الملمس
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20715.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20715_f12bfd81f568ced9f359452fc6ff90e1.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
أثر الفنون الزخرفية الإسلامية على نظيرتها الأوربية (فن الزجاج أنموذجا)
127
142
AR
حسن
محمد
نور
أستاذ الآثار الاسلامية بکلية الآداب جامعة سوهاج – مصر
10.12816/0036893
لقد ثبت بالدليل الأثري أن الغرب الأوربي تأثر بالشرق الإسلامي خلال العصور الوسطي في التقنيات الصناعية للفنون التطبيقية وما عليها من زخارف وألوان ورنوک، تلک الفنون التي شملت السجاد والنسيج، والخزف والفخار، والزجاج والبللور الصخري، والخشب والعاج ، والمعادن والمجوهرات، والجص والرخام والحجر، وجلود الکتب وبعض تفاصيل منمنماتها ، وقبل کل ذلک التخطيطات المعمارية وبعض عناصرها ، وذلک بما حوت هذه الفنون من زخارف نباتية وهندسية وکتابية وتجريدية ورمزية.<br /> ونظرا لتشعب موضوع التأثيرات سيکتفى هذا البحث بفن الزجاج کمثال يظهر هذه التأثيرات المتبادلة بين الحضارتين الإسلامية والأوربية المسيحية.<br /> ولما کانت استخدامات الزجاج أکثر تشعبا فسيکتفى هذا البحث بمجرد نماذج لکل استخدام ، لأن أشغال الزجاج کانت ذات صفة ثابتة کالفسيفساء الزجاجية والنوافذ الزجاجية الملونة وغير الملونة والمعشقة في الجص أو في الرصاص والأبواب والدواليب الحائطية ، وذات صفة منقولة أي صلتها بالعمائر غير مباشرة، کوسائل الإضاءة من مشکاوات وشماعد وتنانير وثريات وفنيارات وقناديل وقرايات وغيرها مما صنع کله أو أجزاء منه من مادة الزجاج التي تساعد على انتشار الضوء، أو کأدوات المطبخ الزجاجية من أطباق ودوراق وأباريق وکؤوس وفناجين وصواني وطشوت وسلطانيات وجرار وقوارير وأواني مختلفة ، أو کأدوات الزينة ، وأدوات الکتابة ، والأدوات الطبية والعلمية، والمکاييل والموازين والصنج والأختام ، وأدوات التدخين، والتماثيل ، وشواهد القبور الزجاجية ، وجلل النقط ذات الاستخدام الحربي ، وغير ذلک.<br /> وسيزود البحث بعشرة أشکال توضيحية وسبع وثلاثين لوحة ملونة .
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20717.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20717_44c7ac52f79c5e91273a7f7429525b10.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الإبداع التصميمي الغير مرئي (نظام الکيره) في معالجة أسطح وعناصرالفراغ الداخلي من خلال نمو النسق التکراري في العمارة والفنون الإسلامية وذلک قبل النسق التکراري المعاصر (نظام بنروز)
143
161
AR
داليا
محمد
مدرس بقسم التصميم الداخلي -کلية الفنون التطبيقية -جامعة حلوان –مصر
10.12816/0036894
على المصمم المبدع دائماً إيجاد علاقات جديدة من بين مجموعة من الحقائق للوصول بها إلى محتوي فکري وتشکيلي يحقق المتعة الجمالية.والمصمم المبدع المسلم کانت لديه مهمة أخرى بخلاف ذلک في التعبير عن الوجود من زاوية التصور الإسلامي بصدق وبإحسان فهو في حالة من التعبد الدائم.إن الإبداع التصميمي عند الفنان المسلم يقوم على حاله من التکامل والإنسجام مع العقيده وأصبح التسبيح لخالق واحد أحد هو(الله) المفهوم الحاکم للعماره والفنون الإسلامية. إستطاعت الهندسة أن تفرض سيادتها على العمارة والفنون الإسلامية، وإستطاع المسلمون إستخراج أنساق هندسية متنوعة وشبکات تکرارية تنمو بلانهائية، فقد ألم المصمم المسلم بالبراهين الهندسية بل وقد صاغ الجديد منها وقد اوصلها إلى مستويات لم تعرف من قبل لينتج فن جمالي تشکيلي نابع من عمق المعرفة العلمية المتقدمة ليزين بها مبانيه من الداخل والخارج . معرفة المبدع المسلم بالهندسة التطبيقية جعلته يخطوا خطوات نحو أساليب تصميمية وتقنية ذات مستوي هندسي متقدم حيث لايمکن فهمها أو تحليله إلا من خلال فهم واعي للهندسية وخصائص الأشکال والمضلعات وهذه المعرفة المتقدمة لم يکشف عنها إلا في النصف الثاني من القرن العشرين في العالم الغربي . فبحلول القرن الرابع عشر الميلادي إستطاع المصمم المسلم أن يطور تکنيک هندسي في ترکيب النسق التکراري القابل للنمو بلانهائية، وعبقرية هذه الهندسة البديلة هي إمکانيتها إستخدام أشکال شبه بلورية في عمل الأنساق التکرارية التي کان يعتقد حتى منتصف القرن العشرين أن الأشکال الشبه بلورية لاتصلح لعمل أنساق وأيضاً کان يعتقد أن بناء النسق التکراري لابد ان يکون دوري حتى نحصل على التکرار المنتظم ولکن المصمم المسلم إستطاع عمل نسق تکراري غير دوري وفي نفس الوقت قابل للنمو وقد سميت هذه الهندسة الغير مرئية بإسم (نظام الکيره الإسلامي). نظام الکيره هو طريقة هندسية خاصة جداً لبناء نسق تکراري بصوره مرئية من خلال أشکال شبه بلوريه غير مرئيه وکأنه الصورة الفوتوغرافية السالبة للنسق. فمن خلال خمسة أشکال مضلعة فقط وما تحويه هذه الأشکال في داخلها من خطوط وزخارف إستطاع المصمم المسلم أن يبني نسق مرئي تکراري قابل للنمو والتمدد في جميع الإتجاهات من نظام غير مرئي وغير دوري. وهذه الهندسة البديلة لم يکشف عنها الستار إلا في النصف الثاني من القرن العشرين ونسبت إلى عالم الفيزياء المعاصر(روجر بنروز) وسميت هذه الهندسة البديله الغير مرئية في عمل الأنساق بنسق(بنروز) ولکن المبدع المسلم سبق عالم الفيزياء المعاصر بخمسة قرون.<br /> <strong>مشکلة البحث</strong> کانت الطريقة التقليدية في فهم ودراسة الانساق الإسلامية تعتمد على الرسم من خلال الأدوات الهندسية مثل البرجل والمسطرة ثم رسم الدوائر والمستقيمات للحصول على الوحدة البنائية ثم تکرارها.ولکن في فترة العصور الوسطى الإسلامية يظهر تقدم معرفي هندسي من خلال مجموعة من المضلعات الذي أطلق عليه نظام الکيره وهي الهندسة البديلة الغير مرئية وهي أيضا الصورة الفوتوغرافية السالبة للنسق التي بنى عليها المبدع المسلم أنساقه التکرارية وهذا النظام البديع مکنه من خلق أنساق معقدة من أشکال شبه بلوريه غير دورية لها صفة التشابه الذاتي وذلک قبل بنروز بخمسة قرون. <strong>تنبع مشکلة البحث</strong> من الغياب المعرفي للهندسة البديلة الغير مرئية (نظام الکيره) للمعالجات الداخلية في العمارة الإسلامية کأحد الأنظمة الجمالية التشکيلية الغير مسبوقه.وکيف يمکن الإستفاده من (نظام الکيره) في توليد أفکار تشکيلية وتصميمية جديده وخلق معالجات داخليه وبنيات معاصرة.وأيضا الغياب المعرفي للأشکال البلورية والأشکال الشبه بلورية وقدرتها على خلق نسق تکراري غير دوري له صفة التشابه الذاتي عن وعي المصمم الداخلي. ومن ما سبق يطرح البحث مجموعه من الأسئلة.<strong>الأسئلة التي يطرحها البحث </strong>ما هي الرکائز الأساسية للإبداع التصميمي في الهندسة الغير مرئية لنظام الکَيره للنسق التکراري وما هي السمات الجمالية الحاکمة للنمو في النسق الغير مرئي لنظام الکيره.ما هي الطريقة الهندسية التقليدية في بناءالأنساق في مقابل الهندسة البديله الغير مرئة کمعرفة متقدمة؟ ما هي الأشکال الهندسية البلورية والشبه بلورية وما تحمله من خصائص؟ ما هو نظام الکيره وکيفية إستخدامه لعمل أنساق تدل على معرفة متقدمة؟ ماهي الشواهد<br /> الأثرية في العمارة والفنون التي تثبت السبق المعرفي المتقدم للحضارة الإسلامية قبل الغرب بخمسة قرون؟ ما هو نظام )بنروز( المعاصر في بناء الأنساق؟ کيفية الإستفاده من نظام الجيره الإسلامي في عمل نسق تکراري معاصر في معالجات أسطح وعناصر التصميم الداخلي؟<br /> <strong>أهمية البحث</strong> تکمن أهمية هذه الدراسة في إحياء علوم الحضارة الإسلامية والتوثيق لحفظ التراث الإسلامي من خلال طرح تحليلي للمعرفة الهندسية المتقدمة في العصور الذهبية للحضارة الإسلامية. توفر مصدراً للتعرف على الفکر الإبداعي التصميمي للنسق الإسلامي القابل للنمو في جميع الإتجاهات وبلانهائية والأسس الهندسية القائمة عليها والإستفادة منها في المعالجات الداخلية المعاصرة.<br /> <strong>هدف البحث</strong> التعريف بعلوم الحضارة الإسلامية والکشف عن المعرفة الهندسية المتقدمة لها في دراسة وتحليل نظام الکيره في مقابل نظام بنروز.استعراض الشواهد الأثرية والأدلة التاريخية التي تثبت السبق المعرفي في مجموعة من البلاد الإسلامية .الإستفاد من نظام الکيره الإسلامي في عمل أنساق معاصرة تکرارية قابلة للنموفي معالجات التصميم الداخلي.<br /> <strong>منهجية البحث</strong> تنتهج الدراسة المنهج الوصفي التحليلي للهندسة البديلة(نظام الکيره) والأشکال البلورية والشبه بلورية والتعريف بنظام (بنروز) المعاصر. والمنهج التحليلي من خلال طريقة کل نظام في بناء الأنساق وقدرة کل نظام في بناء نسق تکراري له خصائص هندسية متقدمة.إستعراض الشواهد الأثرية التي تثبت السبق المعرفي وأيضاعرض وتحليل لمجموعه من الأعمال التصميمية المعاصرة المختارة وعمل مجموعة من التصميمات الخاصة بالباحثة للوصول إلى النتائج.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20719.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20719_1584f4a7ae737c06174ed43fd2462e1e.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الکتابات الدينية علي الدلايات المستطيلة لدي الطبقة الشعبية في ضوء النماذج المحفوظة في متحف الجمعية الجغرافية بالقاهرة
162
168
AR
راندا
محمد
حازم
وکيل المعهد الفني للسياحة و الفنادق لشئون البيئة وخدمة المجتمع والتدريب
10.12816/0036895
زينت الدلايات المستطيلة المحفوظة فى متحف الجمعية الجغرافية بالقاهرة بزخارف دينية مستمدة من الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة وذلک لأهمية الجانب الديني عند المرأة لإرتباطهن ببعض العادات والتقاليد الموروثة، فترغب المرأة دائماً في إاقتناء الرموز والعناصر الدينية، ولذلک انتشرت الحلي التي زخرفت بالآيات القرآنية کدلايات تلازمها في کل مکان کنوع من التقرب إلى الله عز وجل وذکر الله في کل وقت، وکتميمة تدفع عنها خطر المجهول بالإضافة إلي الجانب الجمالي.<br />
<strong>الأهداف:</strong><br />
الهدف الأساسي للبحث هو إبراز جمالية الدلايات المستطيلةفي ضوء النماذج المحفوظة في متحف الجمعية الجغرافية بالقاهرة وذلک من خلال المنظور التاريخي، بالإضافة الي إلقاء الضوء علي القيمة الزخرفية الفنية التي تفردت بها في إطار الموروث الشعبي للمرأة المصرية.<br />
<strong>منهج البحث:</strong><br />
لتحقيق أهداف البحث سوف يتم الاستعانة بالمنهجين الوصفي والتاريخي لدراسة نماذج موضوع البحث.
حلي الرقبة,الدلايات المستطيلة,الحسد,المعتقدات الشعبية,متحف الجمعية الجغرافية بالقاهرة
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20720.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20720_2adeb7a86311b8116199cb317dd63d20.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
منابر مساجد مدينة الزقازيق فى القرن 13 هـ 19 م دراسة فنية اثارية
169
187
AR
راوية
عبد المنعم
خليل
باحثة
10.12816/0036896
على الرغم من أن مدينة الزقازيق يرجع بداية إنشائها إلى عهد محمد على باشا إلا أنها غمرت بالمساجد منها مسجد محمد على بجوار قناطر بحر مويس الذى شيده سنة 1248هـ /1832 م إلا أنه هدم وأعاد بنائه عباس حلمى الثانى سنة 1312هـ /1894 م ومسجد العيدروسى سنة 1290 هـ / 1873 م قبلى ترعة الوادة ، ومسجد الحريرى سن 1308هـ /1890 م بشارع البوسنة ، ومسجد على أغا سنة 1318هـ / 1899 م ، ويوجد بکل مسجد من هذه المساجد منبر خشبى ، وسوف تدور الدراسة حول هذه المنابر التى توجد بهذه المساجد الأربعة .<br /> أما عن تعريف المنبر فهو منصة من الحجر أو الخشب تتسع لوقوف وجلوس خطيب الجمعة وتقع بجوار المحراب ، وقد کانت بداية إستخدام المنابر منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن کان يتکئ إلى جذع فى المسجد فصنع له منبراً من ثلاث درجات.<br /> تعتبر المعلومات عن المنابر الإسلامية فى الفترة ما بين القرن الأول الهجرى إلى الثالث ( 6 – 9 م ) قليلة ولا تجعلنا قادرين على وضع تخيل لشکل المنبر الإسلامى فى هذه الفترة ، بالاضافة إلى أنه لم تصلنا منابر متکاملة يمکن من خلالها التعرف على أجزاء ومکونات المنبر فى ذلک الوقت
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20723.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20723_d0d09b5044a66c0d8637b5c713fde34e.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
منهج المستشرقة الألمانية سيجريد هونکة فى الکتابة عن الحضارة الأندلسية. من خلال کتاب شمس العرب تسطع على الغرب
188
204
AR
راوية
عبدالحمید
شافع
أستاذ مساعد التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية- کلية الآداب ، قسم التاريخ ، جامعة حلوان.
10.12816/0036897
يعتبر کتاب المستشرقة الألمانية د/ سيجريد هونکة (1) ، ‘‘ شمس العرب تسطع على الغرب ‘‘ (2) ، من الکتب القليلة التى يکاد يجمع عليها معظم المؤرخون ، شرقا وغربا ، وإن کان قد لاقى قبولا أکثر فى العالمين العربى والإسلامى ، لأسباب عديدة ، أهمها کثرة المؤلفات الغربية التى غبنت حق الحضارة الإسلامية ، وعدم إظهارها بالصورة التى تستحقها ، کحلقة مهمة من حلقات الحضارة العالمية الإنسانية.<br /> وعندما قررنا الکتابة عن منهج د/ ريغريد هونکة ، عن أثر الحضارة الإسلامية على الغرب ، وتناولنا الجزء الخاص بالحضارة الأندلسية ، لم يکن الهدف ، المدح أو الذم ، فقد نال الکتاب من المدح ما يستحق ، من وقت ظهوره إلى الآن ، وإنما کان الهدف الحقيقى ، محاولة للخوض فى أفکار ومنهج المؤلفة ، وبخاصة فى الجزء الخاص بالحضارة الأندلسية ، والتى نالت قدرا لا بأس به فى صفحات الکتاب الطويلة ، بل لقد أفردت المؤلفة الکتاب السابع والأخير ، وفصوله السبعة ، من مؤلفها ، للحديث فقط عن الحضارة الأندلسية ، وذلک لإيمانها أن ما کتبته عن الحضارة الأندلسية فى ثنايا جميع صفحات کتابها ، لم تشف الغلة ، ولم تکن کافية، لتناول الحضارة الأندلسية بما تستحقه ، من تغطية ، وتحتاج إلى المزيد من الکتابة.<br /> والحقيقة أن د/ هونکة قد تجردت تجردا ، يصعب أن نجده کثيرا فى کتابات الکثير من المستشرقين الذين تناولوا ، الکتابة عن الحضارة الإسلامية شرقا وغربا فى عصرها الذهبى ، وقد جاء هذا التجرد بحکم نشأتها العلمية الأکاديمية الواعية ، وقد أعطى هذا التجرد ، مصداقية کبيرة لکتاباتها.<br /> فقد نظرت فى الکتابات العلمية الأوربية لبنى جلدتها ، على حد تعبيرها ، فوجدت قصورا علميا شديدا فى تناول حقبة الحضارة الإسلامية شرقا وغربا فى معظم الکتابات الغربية ، والذين تناولوها ، غلب عليهم إما التعصب ، أو عدم المعرفة ، لأسس وأصول وإسهامات تلک الحضارة ، وقد أشارت إلى ذلک التقصير فى بداية کتابها ، عندما ذکرت ، أن المتصفح لمائة کتاب تاريخى غربى ، لا يجد اسما للعرب ، ولا لحضارتهم فى أکثر من ثمانية وتسعين ورقة ، من محتويات تلک الکتب.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20725.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20725_e7daf4c671717d6dcecc1f4ace7df5c7.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
تصميمات مبتکرة لأقمشة مفروشات مستوحاة من الوحدات التراثية منفذة بأسلوب تريکو اللحمة الجاکارد
205
215
AR
راوية
على
عبد الباقي
استاذ مساعد بقسم الغزل والنسيج والتريکو/ کلية الفنون التطبيقية /جامعه حلوان
10.12816/0036898
يمکن أن تنتج أقمشة التريکو بمختلف أنواعها لتقابل مختلف الأذواق والأغراض المطلوبة بحيث تطابق فى الشکل والاستعمال أى أسلوب نسيج أخر ، ويتميز الترکيب البنائى لأقمشة التريکو بوجود فراغات تسهل مرور الهواء ، مما يجعلها أکثر مقاومة للتجعد عن الأقمشة المنسوجة وأکثر مرونة. وبدراسة العوامل المؤدية إلى ازدهار هذه الصناعة فى دول العالم المختلفة يتضح أنها عوامل کثيرة من أهمها : تقبل المستهلک لمنتجات التريکو بأنواعها على أساس أنها تتماشى مع الموضة وتعطى الراحة من حيث المرونة وحسن الملائمة للاستخدام النهائى بجانب رخصها نظرًا لانخفاض تکاليف الإنتاج. وأدى تقدم وتطور إنتاج ماکينات التريکو إلى التوسع فى مجال استخدام منتجات التريکو ليس فقط فى مجال الملبوسات، بل دخلت هذه الأقمشة فى الاستخدامات الصناعية والمفروشات المنزلية وغيرها. وأﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍلمطﺮﻭﺣﺔ فى ﻳﻮﻣﻨﺎ عصرنا ﻫﺬﺍ ﺃﺻﺎﻟﺔ المعرفة ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻧﻈﺮًﺍ ﻟﺘﺠﺎﻭﺭ ﻋﻮﺍﻣﻞ التأثير ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ الاسمى ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﻗﻴﻢ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ مجتمعاتنا ﺍﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣـﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺫﺍﺕ ﺟﺬﻭﺭ ﻣﻮﻏﻠﺔ في ﺍﻟﻘﺪﻡ ، ويفتقد السوق المصري في مجال أقمشة مفروشات التريکو إلي تصميمات تجمع بين الأصالة والمعاصرة، ومن هنا جاءت مشکلة البحث وهى ابتکار تصميمات مستوحاة من الوحدات التراثية تستخدم کأقمشة مفروشات منفذة بأسلوب تريکو اللحمة على ماکينات الجاکارد ذات تقنيات ومظهرية تضاهى أقمشة المفروشات المنتجة بأسلوب النسيج وتساهم في حفظ تراثنا المصري الأصيل بصورة معاصرة تلائم استخدامه حديثا. ويهدف البحث إلى إعادة إحياء للوحدات التراثية واستخدامها کوحدات تتماشى مع متطلبات العصر الحديث وتنافس في الأسواق العالمية مع الحفاظ علي الهوية المصرية. وتناول هذا البحث بالدراسة لنوعية ماکينة تريکو اللحمة الجاکارد التى تم التنفيذ عليها بابتکار (عدد 6 تصميمات) على برنامج ( Photoshop ) وعمل توظيف لکل تصميم في مجال المفروشات.
ماکينات تريکو اللحمة الجاکارد – الوحدات التراثية – أجهزة الجاکارد- برنامج الفوتوشوب
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20729.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20729_c9dbc8b945e6df57e38670ef26cf8db4.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
التصوير فى الفن الإسلامى (الواسطى - دراسة حالة)
216
229
AR
سامح
مصطفى
زکى
أستاذ مساعد – قسم الطباعة والنشر والتغليف، کلية الفنون التطبيقية، جامعة حلوان
10.12816/0036899
عندما ظهر الإسلام فى القرن السابع الميلادى لم يکن فن التصوير العربى ذو ملامح محددة ، بل کانت هناک محاولات فنية متواضعة مأخوذة مباشرة عن الفنون الأخرى، وکان الشعر هو مجال العرب الأول ، إلا أن العقيدة الإسلامية بما اتسمت به من قوة روحانية هائلة فرضت واقعا جديدا ، وکانت لغة القرأن دائما حاضرة فظهرت طرز الکتابة العربية التى أصبحت سمة مميزة للفن الإسلامى، مع سيادة التجريد الزخرفى الذى يتناسب مع جوهر العقيدة ، ولما دخل الإسلام العديد من الدول ظهرت أشکالا جديدة من الفنون وخاصة مع تلک الدول التى لديها حضارات عريقة ، ولم يعد الفن الإسلامى هو فن لدولة أو شعب محدد بل هو فن حضارة تشکلت. ويعد مجال التصوير أحد أوجه الفن الإسلامى الذى لم ينل شهرة واسعة مثلما حظيت العمارة أو فن الخط العربى ، مع أنه لقى اهتماما کبيرا عبر ولايات وعصور مختلفة حتى صارت له أربعة مذاهب وهى المدرسة العربية والفارسية والترکية والمغولية، ويهدف هذا البحث إلى إلقاء الضوء على هذا الفن الذى جعل من المخطوطات مجالا خصبا حيث تمثل التصوير فى صيغة رسوم توضيحية تعبر عن مضمون تلک المخطوطات ، والتى کانت نتاج فنا تطبيقيا خالصا ، حيث يقوم المسئول عليها بعملية تحديد أماکن المتن والصور على الصفحات واختيار المتن الذى يمکن التعبير عنه فنيا ، وقد غطت المخطوطات العديد من المجالات الجادة المختلفة ، وفى هذا البحث يتم إلقاء الضوء على أحد أبرز رموز التصوير الإسلامى وهو الواسطى، الفنان المصور الذى ينتمى إلى القرن الثالث عشر الميلادى، والذى قدم عملا فنيا جسد فيه ملامح التصوير الأسلامى فى هذه الفترة ، والعمل الفنى الأول فى هذا المجال الذى عرف باسم مبدعه .
الفن الإسلامى- التصوير فى الفن الإسلامى,مدرسة بغداد- الواسطى
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20731.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20731_5e9b8334925db2293893d5c29eb7fffe.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
تأثير العناصر المتحرکة على المعالجات الجدارية ومدي فعاليتها في التأثير علي المتلقي
230
242
AR
سلوي
أبوالعلا
محمود
أستاذ الرسوم المتحرکة _قسم الزخرفة _ کلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان
هبه الله
عثمان
عبد الرحيم
مدرس بقسم الزخرفة_ کلية الفنون التطبيقية جامعة حلوان
ولاء
السعید
فرج
معيدة بقسم الزخرفة _کلية الفنون التطبيقية جامعة دمياط
10.12816/0036900
يتضمن البحث تأثير العناصر المتحرکة على المعالجات الجدارية ومدي فعاليتها في التأثير علي المشاهد من خلال مفهوم الجدارية فکلمة جدار مشتقه مباشرة من کلمة حائط أى ارتباط عضوى بالعمارة وقد أطلق اسم لوحة جدارية على هذا النوع من الفنون نظرا لارتباطه کجزء مکمل لهذا الجدار سواء کان هذا الجدار خارجى أو داخلى وهى تصميمات يمکن ان تنفذ ذات بعدين أو ثلاثه أبعاد على خامات متنوعة<strong> ، </strong>کما يتطرق البحث إلي مفهوم الادراک البصرى وعلاقته بالعمل الجدارى ، ومدي إمکانية تحقيق التکامل والمزج بين التخصصات المختلفة في الفنون وخاصة بين فنون التحريک و الجداريات المعمارية فيلقي الضوء علي دراسة الحرکة وأثرها في العمل الفني من خلال الأساليب المختلفة في المدارس الفنية المختلفة ، فيستعرض نماذج من هذه الأعمال وکذلک يتناول دراسة الفن الحرکي وعلاقته بالجداريات المختلفة سواء الداخلية أو الخارجية .<br />
ومدي تأثير هذا الدمج بين الفنون المختلفة علي المعالجات الجدارية لتکون قادرة علي التأثير في السلوک الاجتماعى للإنسان ،من هنا جاءت مشکلة البحث في محاولة لإيجاد صيغ تشکيلية متحرکة من خلال دراسة تقنيات التحريک المختلفة تعمل علي خروج الفنان من جمود التصميم فى الأسطح المعمارية فى مصر ، ومحاولة مواکبة التطور التکنولوجى المستمر والذى يوفر تفاعل متواصل للتصميم بين الفنان والمتلقي عن طريق المتغيرات المستمرة لعناصر التصميم مع مراعاة حاجات الإنسان و البيئة المحيطة .<br />
ومن هنا جاءت تساؤلات البحث ، کيف يمکن الاستفادة من أساليب التحريک الحديثة في استحداث عمل جداري متحرک ؟<br />
وما مدي إمکانية إستخدام أساليب الحرکة في المعالجات الجدارية وکيفية تطبيقها في المجتمع المصري ؟<br />
ويهدف البحث إلى توظيف أساليب تقنيات التحريک في المعالجات الجدارية المعمارية ؛ وذلک من خلال تحقيق التکامل والمزج بين التخصصات المختلفة وخاصة بين فنون التحريک و الجداريات المعمارية .وتأکيد مدى فعالية فاعلية عنصر الحرکة وتأثيره فى المعالجات الجدارية وأثره على السلوک الاجتماعى للإنسان ، ووضع آليات تفعيل تقنيات التحريک على الأسطح المعمارية .<br />
وذلک من خلال المنهج الوصفى التحليلى فى دراسة التقنيات الخاصة بفنون التحريک ومظاهر الحرکة فى المعالجات الجدارية المختلفة والمنهج التجريبى الذى يختبر فروض الدراسة التى توضح أثر التکنولوجيا التفاعلية على العنصر النفسى لأفراد المجتمع والمعايير التى يجب أن يتبعها المصمم للتأثير على المتلقى بهدف تحقيق فروض البحث ، والخروج من الإطار النظرى إلى الإطار العملى التطبيقى. <br />
وتوصلت الباحثة للعديد من النتائج منها أن الأعمال التفاعلية المتحرکة تؤثر على نفسية المتلقى فهى قادرة على أن تخلق العديد من المشاعر والمؤثرات المختلفة فى وقت قصير من خلال عمل واحد فقط ، وبالتالى فتحقيق الارتقاء بالذوق العام من خلالها أمر ضرورى .حيث إن العناصر البصرية حين نراها فى العمل الفنى قادرة على خلق حياة خاصة تميزها بطبيعتها ومکانها فجميع مکونات العناصر البصرية من شکل واتجاه ولون وملمس لها خصائص تؤدى إلى خبرة بصرية<br />
<strong> </strong><br />
لدى المشاهد فلا يتوقف لديه الاحساس باتجاه الحرکة الناتج عن تحريک العناصر البصرية وتثير لديه قيماً منبعثة من<br />
إحساسه بالعمل المتحرک ؛ لذلک قامت الدارسة بالدمج بين الرسوم المتحرکة کفکر قائم على ظاهرة الايهام بالحرکة وبين المعالجات الجدارية الداخلية لتحقيق عنصر ثقافى وجمالى تفاعلى لدى المشاهد ؛ وذلک عن طريق العديد من التطبيقات ذات الاتجاهات المختلفه لتحقيق الدمج بين المجالات وبعضها، وکذلک اختلفت أساسيات التصميم للعمل الجدارى التفاعلى عن العمل الجدارى التقليدى وأصبح الإنسان هو العنصر التشکيلى الأساسى فى الأعمال الجدارية التفاعلية ومع تطور مفهوم العمل الجدارى ، أصبح من الممکن التغيير فى السلوک والنشاط الإنسانى ، وتغيير الثقافات والتأثير على المجتمع من خلاله .
الجداريات التفاعلية,تقنيات الرسوم المتحرکة,التصوير الجدارى – الفنون الحرکية
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20733.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20733_8db6238134944dfc7e2909321c82f787.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
أساليب التعبير عن المفاهيم الأيديولوجية بالفنون الإسلامية کمصدر للإستلهام في فنون التصوير الحديثة والمعاصرة
243
255
AR
سهام
عبد العزیز
حامد
أستاذ مساعد بقسم الرسم والتصوير، کلية التربية الفنية, جامعة حلوان
10.12816/0036901
إن الحضارات الکبري في التاريخ وخاصة الحضارة الإسلامية قد إزدهرت من خلال عدة عوامل من أهمها الإنفتاح علي الحضارات المعاصرة لها ، والإستفادة من معطيات تلک الحضارات من إبداع علمي وفني وفلسفي وصياغتها في رؤية شمولية موحدة تتسق والفلسفة الإسلامية .مما حقق للحضارة الإسلامية ومظاهرها الفنية من مقومات القوة والإنتشار والتأثير في الفکر الإنساني والفنون التالية لها بمراحلها المختلفة وصولا الي إمتداد تأثيرها الي الفنون الحديثة والمعاصرة<br /> کما إن القيم الجمالية والفلسفية للفنون الإسلامية لا تقتصر علي مظاهره الشکلية وصفاته البصرية بل تتضمن الکثير من العناصر الرمزية و الفلسفية والثقافية النابعة من المفاهيم الأيديولوجية للحضارة الإسلامية والتي تمتد الي أبعاد زمانية ومکانية وحضارية ذات صلة بالتراث والتاريخ والفلسفة , فقد قدمت الفنون الإسلامية أساليب متنوعة للتعبير عن المفاهيم الأيديولوجية النابعة من الفکر العقائدي والتغيرات السياسية والتفاعلات المکانية والتاريخية<br /> حيث أن الفنون الاسلامية هي تجسيد للصيغة الحضارية الابداعية التي تنتسب الي العقيدة الاسلامية الواضحه فکرا وتطبيقا والتي انتشرت وأستمرت متنامية دون ان تخرج عن اساسها العقائدي وفلسفتها الواسعة والتي کان لها مدي واسع من الانتشار والاستمرارية<br /> أن عملية التحديث من خلال الأستلهام من موروث الثقافة بأبعاد جذورها المحلية والتراثية هو عملية متواصلة عبر التاريخ تتضمن تأکيد الهوية وتأصيل الإبداع، فالتلاحم العضوي بين موروث الثقافة والتطور التکنولوجي والثقافي المعاصر هو السبيل للوصول إلى محتوى ابداعي يجمع بين الأصالة والمعاصرة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20736.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_20736_34c2df37d85f0ef92b775338d346e650.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
دراسة تحليلية لطرق إنشاء البيوت الاسلامية وإستخدام الموارد الجوية بإعتبارها المصدر الأهم للطاقات المتجددة کأحد حلول مشکلة الطاقة
256
265
AR
شريف
حسین
حسني
مدرس بقسم التصميم الداخلي والأثاث – کلية الفنون التطبيقية – جامعة بنها
تکمن أهمية دراسة <span style="text-decoration: underline;">طرق إنشاء البيوت الاسلامية وإستخدام الموارد الجوية بإعتبارها المصدر الأهم للطاقات المتجددة کأحد حلول مشکلة الطاقة</span> في کونه " الرصيد والمخزون المتميز" الذي يميزه الثبات والإستمرارية معاً، فتحليل العلاقة بين قطاع الطاقة وباقي قطاعات الإقتصاد القومي بالإضافة إلى تحسين کفاءة إستخدام الطاقة في جميع القطاعات على المستوى القومي تعتبر من أهم أهداف الدولة والتي تعمل جاهدة على تحقيقها.<br /> من هنا کان لزاماً من إستخدام الطاقات الطبيعية المتجددة وأخذها بعين الإعتبار عند تصميم المباني الجديدة توفيراً للطاقة من ناحية ورفعاً لکفاءة إستخدامها من ناحية أخرى ، وتعتبر الموارد الجوية مصدراً هاماً للطاقات الطبيعية التي يمکن الإستفادة منها في تصميم المباني والمناطق العمرانية الجديدة.<br /> کما قام الفنان المسلم في عصر مضى لم تکن فيه وسائل الترفيه الحديثة وسار على دربه عدداً من المعماريين في عصرنا الحديث أشهرهم أستاذنا الجليل حسن فتحي .<br /> ويعتبر التراث الإسلامي في العمارة والتصميم الداخلي تسجيلاً صادقاً لثقافة المجتمع، فهو نتاج الموروث المادي والتشکيلات الجمالية التي استمرت وأثبتت أصالتها وقيمتها في مواجهة التغير المستمر والثورات الفنية المتعاقبة بل وأجبرت العالم على إحترامها.<br /> <strong>لذا فإن مفهوم التراث الإسلامي في العمارة والتصميم الداخلي يحتوي على محورين أساسيين : </strong><br /> - <strong>المحور الأول</strong> يهتم بما في داخل المبنى من مشعات حرارية .<br /> - <strong>المحور الثاني</strong> يتمثل في عمارة المبنى ووسائل التهوية والتوجيه الجيد واستغلال الموارد والطاقات الطبيعية الاستغلال الامثل .<br /> مما يخلص بنا إلى ترجمة حياة المجتمع الإنساني فهو نتاج للخبرات والمهارات والإبداعات التي أفرزها المجتمع عبر تاريخه.<br /> ولقد إستنبط المعماريون المسلمون نظاماً معمارياً مميزاً متکاملاً من حيث احترام الظروف المناخية والتصميم البيئي الواعي بالطاقة .<br /> لتحقيق هذه الاهداف فانه يلزم دراسة العوامل المناخية السائدة بکل منطقة مع دراسة العناصر المعمارية التي استخدمت في تصميم المباني التقليدية والتي کانت تعتمد بشکل کبير في تصميمها على الموارد والطاقات الطبيعية النظيفة والصديقة للبيئة ومن أمثلة هذه العناصر المعمارية : الفناء الداخلي ، الملقف ، المشربية ، المقعد ، والتختبوش........<br /> لذا وجب علينا التعرض لهذا الموروث والحفاظ عليه مع عرض بعض معطيات البيئة الطبيعية التي تمثل فيض من العطاء عبر موجات الزمن.<br /> <strong>1- </strong><strong><span style="text-decoration: underline;">مشکلة البحث:</span></strong><br /> 1- غياب مفهوم إستخدام الموارد الجوية في توفير استخدام الطاقة الصناعية.<br /> 2- إنعدام هوية الفنان العربي المسلم والتأثر بالفکر الغربي في معظم أعمال العمارة والتصميم الداخلي التي لا تتناسب مع الظرؤف المناخية في مصر.<br /> <strong>3- </strong><strong><span style="text-decoration: underline;">هدف البحث:</span></strong><br /> 1- الإستفادة من الطاقات المناخية عند تصميم المباني لتوفير الطاقة وزيادة کفاءة المبنى التصميمية.<br /> 2- إستغلال الإشعاع الشمسي بما له من تأثير مباشر وغير مباشر على تصميم المباني والمناطق المفتوحة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21005.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21005_8b3d9fb485da352750996fe52833a83c.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
القصيدة البصرية العربية بين التعبير اللغوي و الإبداع التشکيلي
266
289
AR
شوقي
عزت
باحث
10.12816/0036903
شهدت أوروبا لقرون طويلة نهضة مزدهرة مع مجيء العرب إلى بلاد أسبانيا ابتداءا من عام 711 ميلادية حيث کان الجزء الأکبر من أوروبا يذوب في ظلال الجهل و التخلف الإقتصادي و الإجتماعي. و مع ازدهار الحضارة العربية و الإسلامية انتشر تعليم الإسلام في مدن اسبانيا و أصبحت العقيدة الإسلامية ليست کعقيدة دينية فحسب و إنما کشريان حياة تدفقت منه الثقافة و الفنون و العلوم و الفلسفة استمر ازدهارها حتى بعد سقوط الأندلس عام 1439، کما کان لها أثرا ملموسا على عصر النهضة الأوروبية.<br /> ازدهرت الحضارة العربية و الإسلامية في بقعة شاسعة من العالم، من بلاد المغرب و اسبانيا غربا إلى بلاد فارس و إندونيسيا حتى الصين شرقا.<br /> کانت الأندلس في الغرب کمنارة للعلم و الفنون، و کانت بغداد في الشرق مدينة السلام و مرکزا مزدهرا للصناعة و الزراعة و التجارة و العلوم، کما کان لها امتدادا متألقا امتد تأثيره إلى الشرق الأقصى حتى الهند و الصين و إندونيسيا، و إلى الشرق الأوسط حتى دمشق و القاهرة و سمرقند، و غيرها من مناطق متفرقة في جنوب أوروبا.<br /> بالرغم من أن الحضارة العربية و الإسلامية امتدت في منطقة واسعة، و بالرغم من تأثيرها و تأثرها بفنون الشعوب التي مرت عليها إلا أن فنونها و عمارتها تميزت بالتوحد فتآلفت شکلا و مضمونا، و ما ليس شک فيه أنها انبثقت من دعوة التأمل في خلق السموات و الأرض، مما اکتسبت سمة التأمل الروحي و التفکر العقلي اللذان تميزت بهما العقيدة الإسلامية، و على هذا نتج عنها سمات تشکيلية و هي <strong>التکرار و التماثل و الإنعکاس</strong>، و هي سمات استطاع الشاعر و الفنان أن يعبرا بهما عن محاکاتهما مع الذات الإلهية و فلسفتها في الحياة حيث يعبر التکرار عن اللانهائية التي تتتميز بها الذات الإلهية، و يعبر التماثل عن فکرة التخلق و الإنقسامات الطبيعية، و يعبر الإنعکاس عن فکرة التواصل الإلهي و الإنساني معا,<br /> و لقد تأثرت الحضارة الغربية بالحضارة العربية و الإسلامية تأثرا ملموسا، فبينما کانت تسير الحضارة العربية و الإسلامية مزدهرة في منطقة الأندلس، انتبه إليها أهل شمال أوروبا في رهبة، و طال بهم التحديق باحثين عن سر إعجوبة إزدهار الأندلس العربية، مما دفعهم ذلک لدراسة السحر، و استمر البحث حتى اکتشفوا أن کلمة ( إقرأ ) المدرجة بأول سورة في القرآن الکريم کانت هي الکلمة التي أتت بالمعجزة اللغوية الکبرى إلى المسلمين، کما تيقنوا أن اللغة العربية ذاتها هي اللغة الساحرة التي أوحت للمسلمين بحضارتهم المتألقة، و ذلک لکون اللغة العربية لغة مقدسة انتقل بها القرآن الکريم من أعالى السماء إلى الماديات في الأرض، و لا شک أنهم تيقنوا أن اللغة العربية ذاتها و ما يحتويه القرآن الکريم من آيات کانت سببا في ازدهار هذه الحضارة العربية و الإسلامية<br /> <br /> <br /> <strong>DOI:10.12816/0036903</strong><br /> <br /> و لقد اخترنا القصيدة البصرية العربية في بحثنا هذا کأحد فروع الفن العربي و الإسلامي حيث تناص فيها اللغة العربية مع التشکيل الفني، و لقد اخترناها لکونها ذات أهمية في تنمية الثقافة و الفکر الإنساني و ذات أهمية لنهضة التذوق الفني قديما أو حديثا أو في المستقبل. <br /> <br /> و کانت الصعوبات التي واجهتنا في هذا البحث هي:<br /> أولا : توقف تطور إبداع القصيدة البصرية العربية تشکيليا إيبان ازدهار الحضارة الإسلامية في بلاد الأندلس.<br /> ثانيا: اقتصار ابداع القصيدة البصرية لغويا على الشاعر فقط.<br /> ثالثا: صعوبة العثور على نماذج توثيقية کافية مما تسبب عنه صعوبة معرفة مدى أبعاد القيمة الجمالية للقصيدة البصرية العربية، و کذلک صعوبة معرفة معاييرها الفنية، مما أدى ذلک إلى غيابها کأعمال فنية في الحرکة الفنية التشکيلية العربية المعاصرة.<br /> و لقد أمکن لنا التغلب على هذه الصعوبات بالبحث في مجال القصيدتين العربية و الغربية، و مشاهدة العديد من القصائد البصرية العربية و القصائد البصرية الغربية، و استطعنا خلال تجربتنا التشکيلية (کفنان تشکيلي) أن نبحث في مکونات و عناصر القصيدة البصرية تشکيليا و لغويا و مزجنا ما حصلنا عليه من نتائج تشکيلية و لغوية بأن ندمجها مع فکرة التکرار و التماثل و الإنعکاس الذي يتميز بها الفن الإسلامي و مزجناها مع علاقات تشکيلية استوحيناها من الفن الکونکريتي الغربي التي هي في الأصل لا تبعد عن سمات التکرار و التماثل و الإنعکاس، و أعدنا صياغتها بأسلوب فني معاصر.<br /> و لموضوع البحث أهمية عظمى تبدو من نواحي متعددة أبرزها التعريف بالقصيدة البصرية العربية و القصيدة البصرية الغربية و معاييرهما الفنية و الجمالية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21008.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21008_2e01b4929fdbca24365c78628d420cdd.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
دور المراة في البناء الحضاري من خلال کتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي
290
303
AR
شيماء
عبد الصاحب
الجامعه المستنصريه/کلية التربيه الاساسيه /قسم التاريخ العراق/بغداد
سناء
شندی
عوان
الجامعه المستنصريه / کلية التربيه الاساسيه / قسم التاريخ العراق / بغداد
10.12816/0036904
جاءت الرسالة الاسلامية بأعظم الاسس لبناء حضارة انسانية بمفهومها الانساني العميق والمتوازن على هذه الارض , وعليه فقد جاء مفهوم (الاستخلاف ) بأعظم امانه حملها الانسان رجالاً ونساءً على حد السواء لتشييد البناء الحضاري الانساني وبناء الحضارة الاسلامية التي فهمت طاقات الانسان ورغباته وأطلقت لها العنان ولکن ليس على علاته بل بشروط وضوابط صارمة لتکون في جانب الخير والأعمار وعدم الاعتداء والإضرار بالآخرين فکانت اعظم حضارة عرفها التاريخ , وعليه فقد کان للمرأة المسلمة بصماتها في هذه الحضارة الانسانية التي خلصتها من الجهل والظلام الى العلم والنور , اذ اهتمت المرأة بطلب العلم ولاسيما العلم الشرعي منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) فيذکر ان النساء طلبن منه ان يجعل لهن يوما خاصا للعلم ((<strong>فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نفسک فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ</strong>).<br /> وعليه فقد شهد تاريخنا الاسلامي نهضة علمية کبيرة نستدلها من خلال دور المرأة في المجتمع الاسلامي في کافة المجالات ,اذ تحفل کتب الحديث والتراجم بأسماء نساء عالمات کان لهن باعاً مهما في مجال الفقه والحديث والزهد والعبادات بل وحتى کان للبعض منهن دوراً في مجال السياسة والحکم ,اذ اننا لانکاد نجد کتاب يخلو من ذکرهن حتى ان بعضهم قد اخصهم بالذکر في أجزاء منفردة من کتبهم, وقد اثنى الذهبي عليهن بقوله:))<strong>وما علمت في النساء من اتهمت ولا من ترکوها</strong>)),وقد کان لبغداد حاضرة العلم والثقافة ومنارة العالم الدور الاکبر في احتضان مثل هؤلاء النسوة <br />
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21012.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21012_4412d8b8aeabce0e63ce57fc3c428803.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الفن الإسلامى کمفهوم لتصميم أثاث سکني ذو أقمشة مفروشات تتميز بالحداثة
304
322
AR
عادل
عبدالمنعم
عبدالله
مدرس بقسـم الغزل والنسيج والتريکو
کلية الفنون التطبيقية – جامعة بنها
سلوي
یوسف
عبد الباري
استاذ مساعد بقسم التصميم الداخلي و الأثاث
کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.12816/0036905
التراث جزء لا يتجزء من حاضر المجتمع ، و دراسة الفن الإسلامى وإعادة صياغته بما يلائم الحداثة يعتبر جزءاً من معالجة الموروثات القديمة وما ترکه الأجداد على أنه بيئة حية متحرکة ومرنة قابلة للتطوير والتجديد مع الإحتفاظ بمضمونها وقيمتها الذاتية وأصولها التاريخية.<br /> وتستهدف هذه الورقة البحثية تحقيق شخصية ذاتية تعبر عن مقومات التراث الإسلامى ومتطلبات التصميم الحالية والمستقبلية ، من خلال تناول قيم الفن الإسلامى باسلوب مبتکر للحصول على اثاث سکنى يتسم بالحداثة والربط بين تصميم الأثاث وأقمشة المفروشات الخاصة به.<br /> ومن هنا نتساءل هل يمکن استخدام الفن الإسلامى فى الإرتقاء بتصميم أثاث ومفروشات معاصرة تنافس التصميمات الکلاسيکية المنتشرة فى السوق المصرى؟<strong> </strong><br /> <strong>مشکلة البحث </strong><strong>:</strong><br /> 1- يفضل الکثير من الناس استخدام وحدات أثاث کلاسيکية ( فرنسى – إنجليزى ......) ، أو حديثة (Modern) ويبتعدون عن استخدام الأثاث ذو الطابع الإسلامى في مساکنهم .<br /> 2- وحدات الأثاث وأقمشة المفروشات ذات الطابع الإسلامى حالياً لها أشکال تقليدية ومتوارثة عبر الزمن ولم يحدث لها تجديد وتطوير يلائم العصر مما يجعلها غير جاذبة للمستخدم .<br /> 3- لا يوجد ارتباط فى کثير من الأحيان بين الخطوط التصميمية لوحدات الأثاث وأقمشة المفروشات الخاصة بها .<br /> <strong>هدف البحث :</strong><br /> 1- تصميم وحدات أثاث وأقمشة مفروشات تتميز بطابع إسلامى معاصر.<br /> 2- إيجاد ارتباط بين الخطوط التصميمية لوحدات الأثاث وأقمشة المفروشات بحيث تظهر قطعة الأثاث بأقمشة المفروشات کوحدة فنية متکاملة البناء .<br /> <strong>أهمية البحث :</strong><br /> - إثراء المکتبة العربية ببحث يتکامل فيه تصميم الأثاث والمفروشات ، ويضع أسس لتصميم شبکات تصميمية توفر مجالاً خصباً للإبتکار والأبداع فى مجال التصميم المستلهم من الفن الإسلامى.<br /> <strong>منهج البحث:</strong><br /> <br /> <strong>· </strong><strong>المنهج الوصفي / </strong>وصف للعناصر و الوحدات الزخرفية للفن الاسلامي<br /> <strong>· </strong><strong>التحليلي / </strong>تحليل مفردات العمارة و الفن الاسلامي لإستخلاص المضمون أو الرمز<br /> <strong>التجريبي و التطبيقي / </strong>تجريب المفهوم المقترح من الباحثان في إعادة صياغة الفن الإسلامي بأسلوب حديث عن طريق بعض التصميمات التطبيقية.
التراث – الفن الاسلامي – تصميم الأثاث – تصميم أقمشة المفروشات – الحداثة
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21014.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21014_306f783438cfebb584db083d7d60fabf.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
دراسة البعد النفسى للألوان فى تصميم الفراغات الداخلية
323
335
AR
عبد المنعم
معوض
أستاذ بقسم الزخرفة و المستشار الثقافى لمصر فى إيطاليا سابقا
سلوي
أبو العلا
محمود
أستاذ و رئيس قسم الزخرفة
حنان
مرسی
جابر
باحثة
10.12816/0036906
يلقى البحث الضوء على الدراسة التحليلية للون و اثرها على الحالة النفسية للمتلقى ، فالعمارة هى فن تشکيل الاسطح و الکتل بهدف ايجاد فراغات و تصميمات جدارية تحقق الوظيفة النفعية و الجمالية فى تناسق و تناغم مع بعضها البعض، حيث ارتبطت الالوان بالعمارة منذ بداية ظهور الحضارات الانسانية المختلفة ، فالبحث يهتم بدراسة البعد النفسى للألوان فىتصميم الفراغات الداخلية من خلال التعرف على الخلفية التاريخية للألوان و أثرها عبر الحضارات المختلفة ، کما يهدف البحث الى الوصول الي خطط لونية ذات منهجية علمية للمعالجات الجدارية طبقا لطبيعة ووظيفة المکان وذلک لتحقيق التوازن اللونى کوظيفة وشکل جمالى ولذلک جاءت مشکلة البحث للحد من استخدام الألوان بلا حدود وبلا ضوابط بدون الوعى الکامل لإستخداماتها والغرض من هذا الإستخدام الذى له مرجعية سيکولوجية محددة وذلک من خلال وضع حلول منهجية في تصميم الفراغات المعمارية.
البعد النفسى للون – الفراغات المعمارية – الجداريات
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21018.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21018_d9b4c5a46850e75f05c0f113ccb92c7d.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
دراسة أثرية فنية لمجموعة من التحف الخشبية والعظمية محفوظة بمتحف الوادي الجديد بالخارجة
336
361
AR
عزة
عبدالمعطی
عبده
أستاذ مساعد بقسم الآثار الإسلامية-کلية الآثار-جامعة القاهرة
10.12816/0036907
يعد الخشب من المواد الهامة التى تتنوع إستخداماتها والتى حظت بالدراسة على مر العصور التاريخية.وتزداد أهمية هذه الدراسة عندما تتعلق بالمنتجات الفنية الإسلامية،لاسيما إذا کانت تضم مجموعة من التحف الفنية المتنوعة الإستخدام التى لم تحظ بالدراسة من قبل والتى ترجع للعصر العثماني،وکما هو معلوم فأن مادة الخشب رغم کثرة إستخداماتها إلى أنه ماوصل إلينا منها يعد من القليل.وتکمن أهمية الدراسة في کون هذه المجموعة تضم تحف فنية تمثل استخدامات متعددة للخشب سواء أکانت استخدامات صناعية أو منزلية أو دراسية من أدوات نسج وطهي وزينة وکتابة.ذلک فضلا عن بعض التحف العظمية التى لم تدرس من قبل والتى تنسب للعصر العثماني.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21021.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21021_1de40620c1fb22a26d23da5844af9f37.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
محاکاة النظم الإيکولوجية کأساس للتصميم الداخلي المعاصر
362
373
AR
علاء
محمد
جابر
أستاذ مساعد بقسم التصميم الداخلي والأثاث- کليه الفنون التطبيقية – جامعه حلوان
10.12816/0036908
من التحديات الجادة لهذا العصر هو کيفية الاستفادة من تأثير النظم الإيکولوجيه علي عمليات تصميم وتنفيذ المباني الحديثه داخليا وخارجيا بأسلوب يحترم البيئة المحيطة وخصائصها ويتکيف مع الظروف الطبيعية وظيفياً وجمالياً". وعلي الرغم من النماذج الکثيرة للمباني الحديثة التي تحاول أن تحاکي الطبيعة وتعتمد على مصادر تشکيلية منبثقة من الأنماط العضوية ومستلهمة من الخامات الطبيعية وعلم البيولوجي بغرض المساعدة في ترشيد استهلاک الطاقة والاعتماد علي الإضاءه الطبيعية وتوفير الراحة الحرارية داخل المباني، إلا أنها لم تقدم منهجاً أو أساساً واضحاً لکيفية التفاعل مع عناصر التصميم الداخلي المتعددة الأوجه بشمولية، أو توضح کيفية الترابط بين محددات وأنشطه الفراغ الداخلي بالبيئة الخارجية بغرض توفير الاحتياجات الماديه لمستخدميها واشباع احتياجاتهم الروحية.<br /> وبالنظر للعلاقة الوثيقة والناجحة بين التشکيل والتوظيف الخارجي والداخلي والممنهج للعمارة الإسلاميه وتطبيقاتها لبعض المفاهيم الأساسيه في علم الأيکولوجي، وتوفير الأرضيه المناسبة لفهم وتحليل نماذج من العمارة الإسلاميه القديمة والحديثه، فقد رکز هذا البحث علي إعطاء الإطار العام والجوانب الأساسية لمحاکاة شمولية الشکل والمضمون للنظم الايکولوجية في عمليات تشکيل الفراغ الداخلي وتوظيف عناصره. وتم التوصل الي النتائج والاستنتاجات التي يمکن تُسهم في تحديد الأساس العلمي الذي يمکن أن يستند إليه المصمم الداخلي في صياغة مفهوم معاصر للفراغ الداخلي وعناصره، بحيث أن تکون ذو مغزي ومعني مرتبط بالنظم الإيکولوجية، والتي يمکن أن تکون بشکل کبير منبثقة من مفاهيم ومبادئ العمارة الاسلامية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21028.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21028_79fa3843aa69fd9958ca565fd517be4e.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الخط کعنصر تشکيلي في النحت البارز
374
385
AR
عماد
علی
حسني
رئيس قسم النحت ووکيل الکلية لشؤون البيئة وخدمة المجتمع- کلية الفنون الجميلة - جامعة جنوب الوادي
يوسف
محمود
مدرس بقسم النحت - تخصص نحت بارز وميدالية- کلية الفنون الجميلة - جامعة جنوب الوادي
أسماء
عطیتو
مسکين
معيدة بقسم النحت - تخصص نحت بارز وميدالية- کلية الفنون الجميلة - جامعة جنوب الوادي
10.12816/0036909
لقد شهد الخط تطوراً جديداً في فن النحت البارز المعاصر في دول الغرب ،وتکونت مفاهيمه کعنصر تشکيلي عما کان شائعاً ومألوفا من قبل ، حيث تناوله الفنان المعاصر تناولاً جديدا، واستطاع أن يکشف عن أبعاده المختلفة وامکانياته المتعددة التي أکدت طاقاته التعبيرية والتشکيلية ،مستثمرا منتجات العلم والتکنولوجيا من مواد مختلفة ووسائل مستحدثة ،في فتح أفق جديدة للخلق والإبداع في مجال التشکيل للخط.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21033.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21033_c48028e1b9edb7a1cfd0d661b11c6071.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
التأثيرات الأجنبية فى تدوين قواعد اللغة الفارسية
386
398
AR
غادة
محمد
عبدالقوي
أستاذ اللغويات الفارسية - رئيس قسم اللغات الشرقية- کلية الآداب - جامعة المنوفية
10.12816/0036910
تحتل اللغة الفارسية المرتبة الثانية بعد اللغة العربية في العالم الإسلامي، نظرا لما أسدت من خدمات جليلة للمعرفة البشرية عموما، والإسلامية منها على وجه الخصوص، ولما دون فيها من تراث إسـلامي عريق، ولا سيما في مجال الأدب والعلوم الصوفية والعلوم الإسلامية.<br /> وقد بدأ تدوين قواعد اللغة الفارسية فى القرنين السابع والثامن الهجريين على يد نحاة عرب وأتراک وهنود ومستشرقين ترکوا أثرا عميقا فى بنية اللغة وأساليب تدوينها من هنا تعد دراسة التأثيرات الأجنبية فى تدوين قواعد اللغة الفارسية ذات أهمية بالغة فى الوقوف على أثر التلاقح والتبادل اللغوى فى الحضارات الإنسانية.<br /> ويرجع تدوين قواعد اللغة الفارسية على يد أنحاء أجنبية إلى أسباب عدة منها: أسباب تعليمية تهدف إلى تعليم اللغة الفارسية لغير الناطقين بها، أسباب وصفية تعليمية تهدف إلى وصف اللغة بغرض تعلمها، و أسباب وصفية فقط بغية وصف اللغة من أجل الحفاظ علي هويتها.<br /> وتهدف الدراسة الحالية إلى:<br /> - الکشف عن أنحاء تدوين قواعد اللغة الفارسية.<br /> - الوقوف على أسباب تدوين قواعد اللغة على أيدى النحويين من غير الإيرانيين فى المراحل الأولى.<br /> - التعرف على أهم مؤلفات القواعد التى ألفها النحويون من غير الإيرانيين ما بين عرب وأتراک وهنود ومستشرقين.<br /> -رصد ملامح التأثير فى مؤلفات القواعد قديما وحديثا.<br /> - إبراز النتائج المترتبة على تدوين أنحاء أجنبية لقواعد اللغة الفارسية.<br /> ويعتمد البحث فى تحقيق أهدافه على منهجين علميين رأت الباحثة مناسبتهما لطبيعة الموضوع ألا وهما المنهج التاريخى والمنهج الوصفى فى دراسة فيلولوجية لمصادر التدوين ووصف مراحله وملامحه ونتائجه. مما يسهم فى إثبات قيمة التبادل اللغوى فى الفکر الإنسانى.<br /> ويقوم البحث على فحص ودراسة العديد من الکتب والمؤلفات التى تأتى تحت عنوان"دستور زبان فارسى" أو تأتى فى إطار تدوين القواعد، مع الوضع فى الاعتبار التدرج الزمنى للنشر.<br /> وأرجو أن تکون هذه الدراسة خطوة على طريق دراسة الـاثيرات المتبادلة بين الحضارات الإنسانية
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21036.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21036_6c32e86f71d439649c67c62cca8fae0c.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
المـــدرسة المعـتبـيــــة بمدينة تعز, اليمن
399
418
AR
غيلان
حمود
استاذ مشارک بقسم الاثار- جامعة صنعاء
10.12816/0036911
يتناول هذا البحث أهمية دراسة المنفعة والجمالية لمبنى المدرسة المعتبية في مدينة تعز باليمن, اذ تعد المنفعة السبب الأصلي والحقيقي في تواجد المبنى, وفى تبرير ظهوره, بل انها المصدر الرئيس في التصميم واتخاذ المبنى الشکل الذى هو عليه وکذلک زخرفته. <br /> لقد هدف البحث إلى الکشف عن وظيفة المدرسة ومنفعتها للمجتمع آنذاک, بالإضافة الى دراسة العناصر المعمارية, وکذلک الزخرفية المنفذة بالألوان (الفريسکو) ومعرفة مدى تناسب هذه العناصر مع القيم الجمالية والرمزية, من خلال الاعتماد على المنهج التسجيلي التحليلي المقارن للوصول إلى معرفة اثر المنفعة والجمالية في انشاء وزخرفة هذه المدرسة من خلال الموائمة بين الشکل والوظيفة, واثبت البحث ان المنفعة والجمال قد تحقق في مبنى هذه المدرسة, من خلال ما تضمنه من رؤية فکرية جمالية, فقد جاء المبنى ملائم لوظائفه وابدع المعمار في تنظيمه الشکلي والهيکل الانشائي ونظام الانشاء وتنظيم دواخل المبنى وفراغاته, اضافة الى اختيار المواد والملمس والنقوش والالوان.
المدارس الاسلامية,المنفعة,الجمالية,الفريسکو,تعز,اليمن
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21037.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21037_85f629a813728683899feaf9cffec08f.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
دراسة توظيف امکانيات التکنولوجيا الرقمية الحديثة والمتعددة لتطوير الفکر التصميمى والإبداعى لإنتاج الإعلان الصحفى المطبوع
419
433
AR
محمد
جمال
عبدالمقصود
استاذ مساعد بقسم الجرافيکس والوسائط المتعددة- کلية الإعلام – جامعة الإمام محمد بن سعود
10.12816/0036912
ان أنشطة المجتمع بإختلاف أطيافها وأنواعها وأنماطها ترتبط بتراکم الخبرات والمعارف، کما أن توظيف البيانات والمعلومات يزيد من الإبتکار والتطوير.<br /><br /> منذ بداية التطور التکنولوجى وحتى عصرنا الحالى المسمى بعصر تکنولوجيا المعلومات وقد أصبحت تلک الثورة هى الثمة الرئيسة التى تشکل معالم الثورة التقنية الحديثة فى شتى المجالات التصميمية على الوجه الخاص .<br /><br /> ونتيجة تطبيق واستخدام نتائج العلم فى جميع المجالات کان من الطبيعى ان يکتشف المصمم الإعلانى خصائص التکنولوجيا الحديثة ونتائجها من خامات وتقنيات فى انتاج تصميمات تظهر التوافق الإبداعى مع مقومات التکنولوجيا الرقمية الحديثة، مما يُوجد الحاجة المستقبلية للمصمم الإعلانى بصفة عامة ومصمم الإعلان الصحفى خاصة فى ظل التقدم المُذهل فى تکنولوجيا التطبيقات الرقمية أن يواکب ذلک التقدم ويصبح معاصرًا له ومعبرًا عنه مؤثرًا ومتأثرًا به أخذًا من نتائج التکنولوجيا الرقمية الحديثة ادوات وخامات تساعده فى التعبير عن أفکاره.<br /><br /> وتتمثل <strong>مشکلة هذا البحث</strong> فى کيفية النهوض ومواکبة العصر التقدمى بکل ابدعاته وابتکارته للإرتقاء بالفکر التصميمى والإنتاجى للإعلان المطبوع من خلال تفعيل دور التطبيقات وتوظيفها التوظيف الفعال .<br /><br /> <strong>ويهدف البحث</strong> إلى دراسة الإمکانات للوسائط الرقمية الحديثة وتسليط الضوء على دور تلک التطبيقات والامکانات لرفع کفاءة الفکر التصميمى للإعلان المطبوع وتحقيق الهدف الرئيس من مدى امکانية التطبيق. وتمثلت <strong>محاور الدراسة</strong> لتشمل نبذة تقديمية للتقنيات الحديثة وطرق توظيف تلک التطبيقات لخدمة الإبداع الفنى لتصميم الإعلان المطبوع ويتناول المحور الثانى درسة تحليلية لبعض النماذج الحديثة الإعلانية لننتقل بالمحور الثالث لوضع الرؤية التطبيقية لتنفيذ تلک النماذج لنجاح التصميم الإعلانى المطبوع .
وسائط رقمية,التطور التکنولوجى – فکر ابداعى – الإبداع الفنى – تصميم إعلان مطبوع
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21038.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21038_89165726ff997c26a61b8c40ef5beef0.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
عوامل التفکير الإبداعي في التطوير البصري للرسوم المتحرکة عند هاني المصري
434
444
AR
منال
عبدالرحیم
أيوب
أستاذ مساعد بقسم الزخرفة- کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
مروان
طه
نورالدين
باحث بالماجستير- قسم الزخرفة- کلية الفنون التطبيقية- جامعة حلوان
10.12816/0036913
إن عملية الإبداع في الفن لا يمکن التنبؤ بها سواء في الخطوات أو النتائج. ولکن معرفة کيفية البدء فيها هو شيء يمکننا مناقشته وإيجاد بعض الإرشادات له. تهدف الدراسة إلى تحديد سبل التفکير المنهجي والمنظم لواحدة من أهم مراحل عملية التصميم للصورة الفنية في عمل الرسوم المتحرکة عند الفنان "هاني المصري" وکذلک مساعدة المهتمين في هذا المجال للتوصل إلى نتائج ناجحة بإتباع بعض الخطوات الأساسية المنظمة واليسيرة. من خلال هذه الدراسة ومحاولة فهم عملية التصميم والإبداع عند "هاني المصري" في أعماله مثل :أمير مصر" نرى کيفية تلاحم التصميم مع الشکل العام للعمل الفني . وأوضحت الدراسة أنه قد تعامل بنجاح مع ثلاث من أهم عناصر التصميم وهم الوضوح والهوية والاتساق مع البيئة المحيطة في العمل الفني ککل.فقد کان "هاني المصري" مهتما بعمل الدراسات التحضيرية دونما إغفال لأصغر وأدق التفاصيل من أجل احترام عقلية المتلقي.
خطوات عملية التصميم,تصميم الرسوم المتحرکة,الإبداع,هوية التصميم,تناسق التصميم؛ هاني المصري
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21042.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21042_15a1a056d7c2e20c04443132618cfc34.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
سمات النحت الاسلامي واثرها على اعمال النحات مارينومارينى
445
457
AR
منال
هلال
أيوب
الاستاذ المساعد بقسم النحت والتشکيل المعمارى والترميم - کلية الفنون التطبيقيه - جامعة حلوان
10.12816/0036914
يتناول البحث مقدمه عن فن النحت الاسلامي من حيث اثر العقيده ... سماته ومميزاته ثم دراسه تحليليه مقارنه لاعمال النحات الايطالي مارينو ماريني Marini Marino (1980-1901) نحّات ومصوّر درس التصوير والنحت في أکاديمية الفنون الجميلة بفلورنسا عام 1919- 1922، وتقوم الدراسه باخضاع نماذج منتقاه من اعمال النحات للوصف والتحليل من الناحيه الشکليه والجماليه ودراسه اثر السمات الفنيه للفن الاسلامي على اعمال الفنان النحات مارينو مارينى .<br /> <strong>مشکلة البحث: </strong><br /> يمکن صياغه مشکله البحث فى التساؤل التالي :<br /> ما هي السمات الفنيه المشترکه بين النحت الاسلامى و اعمال النحات مارينو مارينى ؟<br /> <strong>فروض البحث :</strong><br /> <br /> تفترض الدراسه ان للعقيده الاسلاميه اثر واضح على التجريد والتبسيط فى النحت الاسلامي .<br /> التجريد والتبسيط فى اعمال النحت الاسلامي کان له الاثر على اعمال النحات مارينو مارينى .<br /> <br /> <strong>هدف البحث :</strong><br /> يهدف البحث الى :<br /> <br /> التعرف على تماثل السمات الفنيه للنحت الاسلامى فى أعمال النحات مارينو مارينى.<br /> <br /> <strong>اهميه البحث :</strong><br /> <br /> تأکيد التأثير المتبادل بين الحضارات المختلفه رغم اختلاف المعتقدات .
• الفن الإسلامي – التجريديه – الوحده والتنوع – وتصوير الکائنات الحية- مارينو مارينى
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21043.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21043_d0a05787067d4fe33e2676fca2ce8fa4.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الدور الرقمي في إخراج العلامات التجارية ثلاثية الأبعاد لشارات القنوات الفضائية
458
471
AR
ناصر
أحمد
حامد
مدرس بکلية الفنون التطبيقية - قسم الإعــلان- جامعة ٦ اکتوبر
10.12816/0036915
أصبحت القنوات الفضائية المتخصصة وغير المتخصصة تعتمد على بث شارتها (INTRO) من حين لآخر سواء کان ذلک قبل أو أثناء أو بعد (البرامج والأفلام والإعلانات) المذاعة فى القناة بغرض مساعدة المتلقي (المشاهد) على تذکر اسم القناة وعلامتها التجارية، وأيضًا بمثابة فاصل مهم بين تلک الفقرات (ويصاحبه مؤثر صوتي أو مقطع من أغنية وجملة تردد الشعار).<br /> فإذا کانت العلامة التجارية (Logo) لسلعةٍ أو خدمةٍ ما تعد حافزًا لقرار استمرار الشراء لدى المستهلک مما يعتبر مؤشرًا جيدًا على مدى نجاحها ورسوخها في ذهن المستهلک، فإن العلامة التجارية بديناميکيتها وحرکتها المحسوبة للقناة الفضائية الواحدة بمثابة تفرد وتميز بين باقى القنوات المنافسة الأخرى، وأيضًا أداة قوية لجلب الشرکات والهيئات المعلنة، وبهذا تساعد على بناء علاقات قوية ومميزة وطويلة مع العملاء.<br /> ولقد أضحت بعض برامج الجرافيک الرقمية (2d, 3D ) المختصة بتصميم وتنفيذ تلک الشارات وما تمتاز به من تضافر وانسجام فيما بينها وتطور وحداثة في الدقة وسرعة الأداء، فتلک البرامج الجرافيکية الرقمية لها الدور الأکبر في مسألة التصميم الجذاب والإخراج الباهر؛ مما ساعد على تنوع أسلوب إخراج تلک الشارات، وبذلک باتت شارة القناة الواحدة تتبدل وتتغير من آن لأخر وذلک للدلالة على تقديم رؤية متطورة ومستوى أفضل وأيضًا للقضاء على الملل مراعاةً للمتلقي المستهدف.<br /> وفى أغلب الأحيان لا يتعدى زمن شارة القناة الفضائية خمس عشرة ثانية ولا يقل عن خمس ثوانٍ، ولکن وجد أنها تحتوي على مفردات من (الهوية الذهنية Corporate Identity) و(الهوية البصرية Visual Identity) للقناة مما يؤکد ضرورة تواجد العلامة التجارية والشعار الخاص بالقناة.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21045.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21045_485d22845446d03a69ced14156ac775a.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
مفهوم الميديا و ارتباطه بالتراث الثقافى قديما و حديثا (تنظير لاعمال الباحث التى عرضت بالمعرض العام بدار الاوبرا سنه2012 و2013و2015)
472
481
AR
نيفين
فرغلی
بيومي
استاذ مساعد بقسم الزخرفة بکلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.12816/0036916
تراث الأمم رکيزة أساسية من رکائز هويتها الثقافية، وعنوان اعتزازها بذاتيتها الحضارية في تاريخها وحاضرها؛ ولطالما کان التراث الثقافي للأمم منبعا للإلهام ومصدرًا حيويا للإبداع المعاصر ينهل منه فنانوها وأدباؤها وشعراؤها، کما مفکروها وفلاسفتها لتأخذ الإبداعات الجديدة موقعها في خارطة التراث الثقافي، وتتحول هي ذاتها تراثا يربط حاضر الأمة بماضيها، ويعزز حضورها في الساحة الثقافية العالمية. وليس التراث الثقافي معالم وصروحا وآثارًا فحسب، بل هو أيضا کل ما يؤثر عن أمة من تعبير غير مادي، من فولکلور، وأغان وموسيقى شعبية وحکايات ومعارف تقليدية تتوارثها الأمة عبر أجيال وعصور، وکذا تلک الصروح المعمارية المتعددة والمختلفة، وتلک البقايا المادية من أوانٍ وحلي، وملابس، ووثائق، وکتابات جدارية وغيرها؛ إذْ کلها تعبّر عن روحها، ونبض حياتها وثقافتها.<br /> اما فنون الوسائط المتعدده والوسائط المتعدده الحديثه هو النوع الذي يشمل الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها باستخدام التقنيات و الوسائط الجديدة ، بما في ذلک الفن الرقمي ، رسومات الحاسوب ،الرسوم المتحرکة الکمبيوتر ، والفن الواقع الافتراضى ، والفن الإنترنت ، والفن التفاعلي ، وألعاب الفيديو ،والروبوتات الکمبيوتر و الطباعة ثلاثيه الابعاد ، التکنولوجيا الحيوية. ....اذ انه فن يميز نفسه عن طريق تکنولوجيا المعلومات و الاتصالات الناتجة عنها ، يشير إلى الأعمال الفنية قد تعتمد على العنصر التکنولوجيا او دمج التکنولوجيا مع الاشکال التقليديه للفن .و هنا تظهر المشکله البحثيه فى عدم تقبل عموم الجمهور المصرى اشکال و انماط فنون الميديا الحديثه و النابعه فى رائ الباحث من عدم قدره الفنانين على ايجاد لغه تواصل بين اعمالهم و بين الجمهور المتلقى لذلک يهدف البحث الى ايجاد قنوات اتصال بين تلک الاعمال الفنيه و المتلقى عن طريق تاکيد الفنان على التراث الثقافى للمتذوق قديما و حديثا, حيث ان کلمه التراث تعني کل مفهوم يتعلق بتاريخ الإنسان في تجارب ماضيه، وعيشه في حاضره، وإطلالته على مستقبله·<br /> <strong>مشکلة البحث:</strong> مشکله البحث تتلخص فى عدم تقبل عموم الجمهور المصرى اشکال و انماط فنون الميديا الحديثه و النابعه فى رائ الباحث من عدم قدره الفنانين على ايجاد لغه تواصل بين اعمالهم و بين الجمهور المتلقى .<br /> <strong>فروض البحث :</strong> يفترض البحث ان التراث الثقافى للمتذوق قديما و حديثا هو المدخل الى ايجاد قنوات اتصال بين المتلقى و انماط فنون الميديا الحديثه کمحاوله لرفع الذوق العام.<br /> <strong>اهمية البحث : </strong>يهتم البحث الى ايجاد قنوات اتصال و لغه توصل بين اعمال فنون الميديا الحديثه و المتلقى.<br /> <strong>حدود البحث : </strong>تحليل لمجموعه من العمال الفنيه المعاصرهالتى تمربطها باشکال مختلفه من التراث الثقافى ، و التى ساعدت على تطبيق نفس المفاهيم على الاعمال التطبيقيه للبحث.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21048.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21048_3a818f7d3bc8bcdea2db2ff10f46c195.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
أساليب تقنية مستحدثة للتشکيل بعجينة الزجاج تطبيقا على مجسمات فنية ذات طراز إسلامي
482
497
AR
نيفين
سعد الدین
سالم
أستاذ مساعد بقسم الزجاج – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.12816/0036917
يتمتع التراث الفني للحضارة الإسلامية بالتنوع في الأشکال والخامات وأساليب وطرق الإنتاج ، ويعتبر الزجاج من الخامات الأساسية التي قام عليها الفن الإسلامي واثرت فيه لما تحمله من جماليات وتقنيات فتحت أبواب الإبداع لهذا الفن ، فشکل بالزجاج العديد من المجسمات الفنية الإسلامية مثل المشکاوات والفازات والحشوات المعمارية وغيرها من المنتجات التي ما زالت شاهدة على أهمية وجماليات الزجاج في التراث الفني الإسلامي.<br /> فالمجسمات الفنية هي تلک الأشکال والسطوح الثلاثيَّة الأبعاد التي عادة ما يتم تشکيلها لزجاج بطرق وأساليب متنوعة سواء بالتشکيل على الساخن من المصهور الزجاجي أو بإعادة التشکيل الحراري باستخدام الأفران أو بطرق التشکيل على البارد ، وبالتالي التنوع في درجات صعوبة التشکيل فکلما تعقد تصميم شکل المجسم کلما ذاد صعوبة تشکيله ، ومن هنا ظهرت <strong><span style="text-decoration: underline;">مشکلة البحث</span></strong> في الحاجة لتطوير الحرف اليدوية التراثية من خلال استحداث أساليب انتاجية تسهل تشکيل المجسمات الزجاجية ذات الطراز الإسلامي ، ذلک باستخدام خلطات من عجينة الزجاج التي تتکون بشکل أساسي من مسحوق الزجاج وروابط ولها قدرة عالية في التشکيل الحر لمجسمات زجاجية متنوعة ، وعليه ترکز <strong><span style="text-decoration: underline;">هدف البحث</span></strong> في استحداث أساليب لتشکيل المجسمات الزجاجية ذات الطراز الاسلامي تشکيلا حرا باستخدام عجينة الزجاج، فترجع <strong><span style="text-decoration: underline;">أهمية البحث</span></strong> لتشجيع وتطوير الحرف اليدوية التراثية من خلال تطوير تقنيات تشکيل الزجاج لمجسمات تحمل الطراز الإسلامي، وبالتالي<strong><span style="text-decoration: underline;"> فالبحث يفترض</span></strong> أنه باستخدام خلطات متنوعة لعجينة الزجاج يمکن تشکيل الزجاج تشکيلا حرا لمجسمات ذات طراز اسلامي وقيمة فنية عالية.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21051.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21051_9fe353eb7dd88901397358d662573b32.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
اللون في العمارة الاسلامية واثره علي التصميم الداخلي
498
512
AR
هالة
صلاح
حامد
دکتور بکلية الفنون التطبيقية جامعة 6 اکتوبر
10.21608/0036918
يعد الفن الإسلامي، فن يعبر عن الروح الإسلامية، الروح التي استکملت مقومات صفاتها فجاءت رموزها مشحونة بخطاب يتعدى حدود الحواس والعقل ليعقد صلة وثيقة مع المطلق . وتفرد الفنان المسلم عن فناني الحضارات الأخرى، لا في اختزالاته وقدرته المتميزة في التصحيف والتجريد فحسب، بل في استبطانه العميق للروح والعمل على سحبها إلى عالم مقدس . فجاءت نتاجاته عبارة عن تجليات تخاطب الروح ، والفن الإسلامي فن قد انتزع من عالمه، الفوضى والعبث واللعب، فهو فن هادف، هدفه سحب المتلقي نحو المطلق، إن تلک النفائس الفنية التي خلفها لنا الفنان المسلم، ذات دلالة إسلامية بحته تؤکد جماليتها الروحية انما تنطوي على فکر إسلامي، فاتخذت أشکالها علاقات والواناً هي امتداد لما شوهد سابقاً ولکن بصيغة متطورة بفعل تطور الذوق بحيث تتلاءم مع العقيدة .<br />
وبناءاً على هذا فأن للون دلالات تتخطى عالم الحواس والعقل لتصبح الحواس والروح عالم موحد فالعين (الرؤية) ترى والروح (الرؤيا) تتذوق، وحين تتذوق الروح فان الوجد يضيق عليها الخناق لتطلب عالمها الأول، فيصبح اللون هنا هو براق الروح في رحلتها اللانهائية للجمال المطلق ، لذلک فمن الاهمية دراسة اللون ورمزيته في الحضارة الاسلامية للوقوف علي اهم الاسس والدلالات للون في الحضارة الاسلامية ومن ثم تطبيقها في التصميم الداخلي ، لايجاد صيغة معاصرة تصلح لتطبيقها في الحياة المعاصرة ، حيث تتنوع عناصر التصميم الداخلي ما بين عناصر اساسية ومؤثرة ومکملة لتتکامل منظومة الفراغ الداخلي وبما يهيء الظروف الملائمة والتي من شأنها تحقيق الراحة ، ويعد اللون من العناصر المکملة للتصميم الداخلي والذي يعد بمثابة النتيجة النهائية والتي من شأنها نجاح التصميم بأکمله لما له من دور اساسي في ابراز الخطوط والکتل والتکوينات المختلفة ، کما يتأکد هذا الدور في رد الافعال الطبيعية لمستخدمي الفراغ الداخلي وتحسين ادائهم ، لذلک فأنه من الضروري تحقيق التوظيف الامثل للون وبما يتناغم مع وظيفة الفراغ الداخلي وبما يحقق التأثيرات الفسيولوجية والسيکولوجية الايجايبة لمستخدمي هذا الفراغ ، مع مراعاة الخلفية الثقافية والتوجهات الفکرية لهم فضلا عن رغباتهم الفنية والجمالية .<br />
<strong>اهمية البحث</strong><br />
إبراز اهمية اللون في العمارة الاسلامية لايجاد صيغة مستقبلية لاثر اللون تقوم علي التحديث لتطبيقها في مجال التصميم الداخلي لتتواکب مع متطلبات العصر ، مما يحقق التوازن الفسيولوجي والسيکولوجي في الفراغات الداخلية .<br />
<strong>اهداف البحث </strong><br />
- تعريف اللون وخصائصه واهم نظرياته .<br />
- توضيح اثر اللون في العمارة الاسلامية .<br />
تناول هذا التأثير في التصميم الداخلي في صياغة معاصرة تحقق الراحة الفسولوجية والسيکولوجية في الفراغ الداخلي وبما يوفر الراحة لمستخدمي هذا الفراغ . <br />
<strong>منهج البحث </strong><br />
للوصول الي اهداف البحث يتبع البحث المنهج الوصفي التحليلي<br />
<strong>الاطار النظري للبحث: </strong><br />
- دراسة اثر اللون في العمارة الاسلامية.<br />
- دراسة تأثير اللون في العمارة الاسلامية علي التصميم الداخلي المعاصر مع بما يحقق التأثيرات الفسيولوجية والسيکولوجية والتي من شأنها تحقيق راحة الانسان .<br />
<strong>اجراءات البحث :</strong><br />
زيارة ميدانية ( بنک فيصل الاسلامي – فرع الدقي ) کنموذج للفکر المعاصر المستلهم من الحضارة الاسلامية
الاعتبارات النفسية – الاعتبارات الفسيولوجية – الانسجام اللوني – فلسفة اللون,التوازن اللوني
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21053.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21053_14d4baea45db1670ea6c042a5b0b0bf1.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
التصميم التفاعلي في الأماکن العامة المفتوحه العمارة الإسلامية کمصدر إلهام ما بين الفلسفة و التطبيق
513
522
AR
هبةالله
عثمان
عبدالرحيم
المدرس بقسم الزخرفة ـ کلية الفنون التطبيقية ـ جامعة حلوان
10.12816/0036919
لقد تميزت الحضارات الإنسانية علي مر العصور بسمات مميزة لکل منها ، و ظهر هذا التميز في مجال العمارة و الفنون ،التي تأثرت بعوامل عدة منها ما هو مرتبط بالبيئة التي نشأت فيها هذه الحضارة و منها ما هو مرتبط بالمعتقدات الدينية ، ومع اختلاف اشکال و انواع هذا الميراث الکبير ظل هناک دائما احتياج لوجود اماکن عامة . هذه الأماکن التي تجمع ما بين افراد المجتمع ، فکلما انغلق المجتمع و قلت مساحات التلاقي و التفاعل ما بين افراده کلما ظهرت المشکلات الإجتماعية .<br /><br /> ومع التطور التکنولوجي الهائل و الامکانات اللانهائية التي يوفرها استخدام التقنيات الرقمية في التصميم ،اصبح المجال مفتوحاُ لإستحداث علاقات تشکيلية جديدة في تصميم المشهد الخارجي للأماکن المفتوحه واستحداث انماط مختلفة لتعاطي الإنسان مع هذه الحيزات .<br /><br /> ويتناول البحث<br /><br /> المحورالأول: فلسفة تصميم الأماکن العامة في الحضارة الإسلامية ومدي ارتباطه بالعقيدة الإسلامية.<br /><br /> المحور الثاني: التطور الکبير الذي طرأ علي تصميم الأماکن العامة المفتوحة و الإتجاهات الحديثة التي تشجع عملية التفاعل مع التصميم ، لإنتاج اماکن عامة تجمع مابين الحفاظ علي الهوية الإسلامية بثرائها الفني الکبير و تصميم أماکن عامة مواکبة للتطور التکنولوجي و ما يتبعه من تطور في احتياجات الفرد و المجتمع .
الأماکن العامة المفتوحة,التصميم التفاعلي,الأنشطة الإنسانية,الحضارة الإسلامية
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21059.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21059_196b72fae15854de0e35d088dcc4b860.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
الاستفادة من الفکر الأرجونومي وفلسفة العمارة الإسلامية في استحداث واجهات معدنية معاصرة
523
532
AR
وائل
محمد
جليل
استاذ مساعد بقسم الاثاثات والانشاءات المعدنية – کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.12816/0036928
قامت دعائم عمارة الفن الاسلامي على مبادئ فلسفية مرتبطة ارتباط مباشر بالعقيدة ، في سعيها الدائم لتحقيق التوازن والتکامل والانسجام بين الانسان وذاته وغيره فى النظام الکونى ووفق مبادئ الدين الاسلامي, حيث إن الإبداع الفني الإسلامي بمفهومه الواسع ، هو محاولة الفنان أن يعبر تعبيرا جماليا في إطار عقيدته ، ولهذا الإبداع وسائل تواصل متعددة کانت المدخل الفلسفي والتطبيقي للکثير من العلوم التي ظهرت مؤخراً ومنها علم الارجونوميکس، حيث ظهر الأرجونوميکس للتأکيد على أن إحتياجات الإنسان للأمان والعمل يجب أن تکون متضمنة بکفاءة في تصميم نظم العمل عبر تحقيق أفضل تفاعل بين الإنسان ومحيطه الفيزيقي , بمعني ان يکون الانسان هو محور التصميم واهم اهدافه , وهو نفس هدف عمارة الفن الاسلامي والذي ارتبط ارتباطاً وثيقاً بمصلحة الإنسان وحاجاته العائلية والاجتماعية وبطبيعته النفسية، وبقدرته على التفاعل مع البيئة، ولقد أوضح القرآن الکريم مرکزية الإنسان في الحياة عامة، وفي بيئته: {وسخَّر لکمُ اللَّيلَ والنَّهار والشمسَ والقمرَ والنجومَ مسخراتٌ بأمره إنَّ في ذلک لآياتٍ لقومٍ يعقلون}.(سورة النحل، الآية:12) ، <strong><span style="text-decoration: underline;">وعلى هذا الأساس يمکن تحديد المشکلة</span></strong> في الحاجة إلى تحديد القيم الأساسية لفلسفة الفکر الأرجونومي وکيفية توظيفها في استحداث واجهات معدنية معاصرة في العمارة الإسلامية باعتبارها عمارة منبثقة من العقيدة الهادفة لراحة الإنسان.. و <strong><span style="text-decoration: underline;">يهدف البحث</span></strong> إلى استکشاف سبل الاستفادة بالفکر الأرجونومي وفلسفة العمارة الإسلامية في استحداث واجهات معدنية معاصرة ., <strong><span style="text-decoration: underline;">وتوصل البحث الى</span></strong> عدد من النتائج أهمها : إن تحقيق التکامل بين الأنظمة البيئية والفکر الارجونومي في العمارة الأسلامية ساهم في إيجاد حلول ارجونومية تتسم بمرونة التشکيل والکفاءة الوظيفية وتتمتع بأشکال انسيابية وديناميکية تتوافق مع الخصائص البيئية, کما أن استخدام الخامات المعدنية الحديثة (الحديد المعالج - الالکومات) ساعدت على الخروج من الاطار التقليدي في الواجهات المعدنية لتقدم حلولا وظيفية وجمالية متعددة قائمة على الفکر الاسلامي الارجونومي.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21061.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21061_9f6a987ba74644fa20f2bcd17e9b1f5c.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
موقف المرأة العربية من الفنون الاسلامية
533
544
AR
وديعة
عبدالله
بوکر
باحثة
10.12816/0036930
کان للمرأة العربية قبل الاسلام حق الستر و المحافظة على کرامتها في جميع أحوال حياتها الاعتيادية ، فوصلت إلى عرش الملک کالملکة بلقيس ملکة سبأ في اليمن . قال تعالى " إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِکُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن کُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23<strong>).</strong> وقد مارست التجارة و برعت فيها السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم. واستمراراً لمکان المرأة حفظ لها الاسلام حق التعليم شأنها شأن الرجل حيث تميزت المرأة العربية بالذکاء و الحکمة و الکمال في کثير من الأمور، فقد قال الرسول صلى الله وعليه و سلم " طلب العلم فريضة على کل مسلم".. وقد طالبت النساء الرسول صلى الله عليه و سلم بأن يکون لهن جزءا موفورا من مجالسته والاستماع لأحاديثه و فهم الدين الاسلامي على الوجه الصحيح . فقلن له " غلبنا عليک الرجال فاجعل لنا يوماً من نفسک"، فوعدهن يوماً يلتقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن فَکانَ فِيما قالَ لَهُنَّ ما مِنْکُنَّ امْرَأَةٌ تُقدِّمُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِها إلاَّ کانَ لَها حِجاباً مِنَ النَّار فَقالَتِ امْرَأَةٌ واثنَيْنِ قال واثْنَيْنِ ". وکانت أول إمرأة عرفت الکتابة في عصر النبوة عي الشفاء بنت عبدالله القرشية ... فحضرت النساء مجالس العلم وکانت ملازمة لکبار العلماء وفق الضوابط الاسلامية التي يحتمها الدين. و الأمثلة کثيرة للمرأة المسلمة في الحضارة الاسلامية فقد درسن الفقه و القانون والشريعة الاسلامية واللغة العربية، و تلقين معظم تلک الدروس في المساجد حيث خٌصصت لهن أماکن لهن. يفترض البحث أن للمرأة العربية دور کبير في فهم الدين الاسلامي و نشره، و في طلب العلم وفي عمارة الأرض من حيث المساهمة في دراسة و تدريس علوم الحضارات المختلفة ومن أهمها المحافظة على الفنون الاسلامية و رعايتها، وهدف هذا البحث إلى إبراز عطاء المرأة في الحضارة العربية و الفنون الاسلامية على وجه الخصوص. وتکمن أهميته في توضيح فروع العلوم الکثيرة التي ساهمت فيها المرأة کالطب و الصيدلة ولا يغيب عن أذهاننا دورها الريادي في المساهمة في الحروب و الغزوات. وتکمن أهمية البحث في تسليط الضوء على دور المرأة في إحداث التوازن على المجتمع العربي خاصة دورها في الفنون الاسلامية . وکانت أهم النتائج هي أن العلوم و الفنون عبارة عن نسيج اسلامي متلاحم ... وأن دور المرأة فيه هو دور اتسم بالأصالة حيث أن المصدر لهما هو الکتاب و السنة.. هنا حققت المرأة العربية دور غير مسبوق لأي امرأة في غيرها من الحضارات.. و من أهم التوصيات هي الحفاظ على تلک المکانة العالية التي حظيت بها المرأة فيما سبق وعدم التهاون في تعزيزها من خلال العمل الجاد وممارسة الفنون الاسلامية ونشرها ثقافة ً و منهجاً.<br />
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21064.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21064_44543e25a6f5411223a05397820f1e4e.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
أساسيات الفن الإسلامي کمدخل لتعليم التصميم وتنمية الفکر التصميمي بمجال التأثيث والإنشاء المعدني
545
556
AR
وليد
إبراهیم
حسن
الأستاذ المساعد بقسم الأثاثات والإنشاءات المعدنية والحديدية , کلية الفنون التطبيقية , جامعة حلوان
10.12816/0036931
إن تعليم التصميم يختلف کثيراً في مفهومه عن بعض العلوم الأخرى حيث يتطلب أسلوباً معيناً لتدريب الدارسين على کيفية إبتکار تصميمات تحقق الغرض الذي أنشئت من أجلها, ويمکن تعريف تعليم التصميم بصفة عامة على أنه "ممارسة ثابتة ذات مغزى للتدريب على کيفية حل مشاکل تصميمية زائدة التعقيد."<br /> وتأتى دراسة وتعليم التصميم کأحد المجالات الحيوية التي ترتبط بطريقة مباشرة بالمتغيرات المعرفية سواء التقنية أو العلمية ، وفى ذات الوقت تقوم فلسفته وإتجاهاته على منطق التغيير والتطوير لکافة تصميمات المنتجات الإستخدامية والخدمية، لمواکبة المتطلبات والحاجات الحياتية المتغيرة والمتطورة بصفة دائمة، والتي تحتاج وتستلزم التغيير والتطوير بشکل مستمر وعلى فترات زمنية متقاربة، وفق خطط ومنهجيات واضحة محددة الأهداف، وفى إطار برنامج تعليمي متکامل يواکب المتطلبات الآنية والمستقبلية في کافة مجالات التصميم القائمة والمتوقع قيامها.<br /> لذلک يتأثر المستوى المعرفي والمهاري لبناء شخصية المصمم وتنمية فکره التصميمي في مراحل تعليم التصميم بالعديد من المصادر الخارجية التي تتطلب التأمل والتحليل والتجربة , حيث تتوقف جودة المخرجات الإبداعية للمصمم على حجم وطبيعة هذه المصادر الخارجية خلال مراحل التعلم والممارسة ، ما يؤهله فيما بعد نحو إعادة صياغتها في أشکال ومضامين جديدة وفق العديد من الوسائط التصميمية المادية والبصرية .<br /> وتعتبر أساسيات الفن الإسلامي من الوسائط التصميمية البصرية الثرية والتي تتألف من خطوط وإيقاعات تکرارية متعددة يمکنها أن تولد عدداً لا نهائياً من الأنظمة والعلاقات الشکلية المتحرکة أو الثابتة، ما يساعد على إيجاد مفردات تصميمية و تصورات بنائية متنوعة تصلح للتکرار وتعطي بدائل للتکوينات الشکلية في عملية تعليم التصميم لنظم التأثيث والإنشاء المعدني .<br /> ومن هنا يحاول البحث استقراء سبل فعالة تساعد الطالب على الاستفادة من أساسيات الفن الإسلامي في إنماء قدراته الإبداعية وحسه الإنشائي والذي من شأنه أن ينتقل بالطالب من حالة الإدراک البسيط إلى الإدراک المرکب، والاستعانة بأقصى قدر من الفکر المرن والحر القادر على القيام بالتعميمات والتجريدات البصرية المبنية على فهم عميق وتوظيف لأساسيات الفن الإسلامي، مما يؤهله للتعامل بايجابية مع مواقف ومشکلات التصميم المرتبطة بنظم التأثيث والإنشاء المعدني.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">وبالتالي تنبثق مشکلة البحث</span></strong> من الحاجة إلى الاستفادة بأساسيات الفن الإسلامي کمدخل لتعليم التصميم لنظم التأثيث والإنشاء المعدني.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">هدف البحث :</span></strong><br /> يهدف البحث إلى الاستفادة من أساسيات الفن الإسلامي کمدخل لتعليم التصميم وتنمية الفکر التصميمي لمصمم نظم التأثيث والإنشاء المعدني.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21068.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21068_c2399448047ecdd78186458b6c810d77.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
استراتيجية ابتکارية للظلال کقيمة فنية مستحدثة في الاعلان
557
568
AR
ياسر
عمار
مدرس بقسم الإعلان - کلية الفنون التطبيقية – جامعة حلوان
10.21608/0036932
يقول الحق عز وجل في محکم التنزيل (( ألم تر إلى ربک کيف مد الظل ولو شاء لجعله ساکناً ثم جعلنا الشمس عليه دليلا))،<br />إن الله عز وجل قد خلق العقل للتفکر والتدبر في آيات الله سبحانه، وکل ما تراه الأعين ما هو إلا إنعکاس لصور وما کانت<br />الصور إلا إشارات ليعمل العقل عليها للوصول إلى أسمى درجات الإبتکار، فالطبيعة والإستقاء منها هو مصدر جميع الأشکال<br />المرئية التي تدخل في التصميم التطبيقي عامة وتصميم الإعلان خاصة، ولذلک فإن العملية الإبداعية تستند في الأساس على<br />فلسفة المفهوم الفکري الذي هو المکون الأساسي في العملية الإتصالية، ويعد تقديم الافکار المبتکرة من أصعب المراحل في<br />العملية التصميمية للاعلان نظراً لضرورة قيام مصمم الاعلان بإلاطلاع والبحث عن -معلومات وأفکار- معتمداً على خبراته<br />السابقة وتنظيمها بشکل جديد يؤلف صورة جديدة لم تکن موجودة من قبل، وتعد الظلال من العناصر التصميمية والفنية التي لم<br />تستخدم بشکل ابتکاري فعال في مجال الاعلان، فهي تقوم بدور هام فى التأثير الدرامى للصورة المستخدمة فى تصميم<br />الإعلان و قدرتها في التأکيد علي الاتزان والتباين في التصميم فتکسبه التجسيم والايهام بالعمق فضلا عن ابعادها الدلالية<br />الرمزية حيث توحي بالغموض لذلک وجب على مصمم الإعلان مراعاة فکر وثقافة وذکاء وإدراک المتلقي المصري والوصول<br />لحلول ابتکارية للعناصر التصميمية المختلفة مثل الظلال بما يتلاءم مع طبيعة الرسالة الاعلانية و الجمهور المستهدف من حيث<br />خصائصه وميوله ورغباته وعاداته الشرائية للوصول إلى افضل الوسائل الفنية للتعبير عن الرسالة الاعلانية مما يحقق جذب<br />الانتباه والهدف من الاعلان.
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21073.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21073_7580d59098cb51134b65da6ab838f7ad.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
فلسفة الاختيار لمعظم الأيوبي والمملوکي في القاهرة
1
10
AR
أحمد
عواد
حسين
أستاذ مساعد في الآثار الإسلامية ، قسم التوجيه السياحي ، المعهد العالي للسياحة والآثار ، الإسکندرية
10.12816/0036933
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21075.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21075_ae7c50fd837099b1c078cb041ad7a27b.pdf
الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
2356-9654
2357-0342
2
6
2017
04
01
نهج التصميم العاطفي لتطوير منتجات ثقافية جديدة
11
18
AR
إسلام
غريب
محاضر بکلية الفنون التطبيقية - جامعة حلوان
10.12816/0036935
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21076.html
https://mjaf.journals.ekb.eg/article_21076_c83b4d414ddb6a96ba8232312693259d.pdf