L’équilibre visuel de la comme introduction à l’identité : une lecture esthétique des modèles de carreaux « de musée de Bardo »

Document Type : Original Article

Author

Researcher in Art Theories and Practice, Higher Education Assistant in Restoration, Reconstruction and Architecture, Ceramics, Higher Institute of Religion in Tunis, Zitouna University

Abstract

Le potier a utilisé un certain nombre d’éléments conformes à son identité culturelle et compatible avec sa foi. Ainsi, on remarque l’attention qu’il donne aux formes pour qu’elles soient en harmonie et pour en donner un aspect appuyant le sens de la présence de l’identité et de l’appartenance à l’environnement et au lieu. D’ailleurs, la problématique de l’identité ne s’est pas attachée uniquement à la dimension personnelle et subjective mais elle était une partie des racines de la pensée islamique qui a contribué à l’établissement d’un discours plastique essentiellement spirituel. C’est pourquoi, le potier tunisien a adopté les arts islamiques et a pu fournir à ceux-ci ce qui sert son identité et qui soutient son appartenance. Il a ainsi produit une poterie ayant une valeur sémantique exprimant l’appartenance et la réconciliation avec l’identité collective. En outre, la poterie tunisienne ne s’est pas inspirée uniquement des plantes et des arts d’Arabesque. Elle a plutôt fait de l'écriture une conscience de la réalité et une condition d'appartenance reflétant ses relations avec l'islam et son identité arabe.
problème de recherche:
Insistez sur le fait que la porcelaine tunisienne est inspirée par les motifs végétaux et l’art de l’arabesque et que les volontaires écrivent en tant que conscience de la réalité et condition d’appartenance reflétant ses relations avec l’islam et son identité arabe
Objectif de recherche:
Soulignant que le potier tunisien a pu proposer des arts islamiques au service de son identité et soutenir son appartenance, Il a réalisé une poterie ayant une valeur indicative d’appartenance et de réconciliation avec une identité collective, ce qui aurait un effet esthétique novateur.

Keywords

Main Subjects


Références
1-      bida, habib, rasayil fi ala etidal: qara'at fi tajribat samir al ttriki, al mojmea tunisi lil ouloum waladab walfunun "byt alhakama”, t 1, matabaeat sujim, tunis, 2016, s 32
2-       hyrbrt, ryd, tarjamat fatih albab, abd alhalim, matbaeat shabab mouhamad, t 1, s 34
3-       hyrbrt, ryd, tarjamat fatih albab, abd alhalim, matbaeat shabab mouhamad, t 1, s 36
4-       Khaldoun nabil, qresa ma maana Al fan Al eslamy? (warqa bahthya) Al moatamar Al elmy Al dawly: Al fan fe Al fekr Al eslamy Oman Al ordon 25- 26 nesan 2012 kolyat Al emara was Al elom Al eslamy a, gameat Al oloum Al eslamya s 16, 17
5-       Khaldoun nabil, qresa ma maana Al fan Al eslamy? (warqa bahthya) Al moatamar Al elmy Al dawly: Al fan fe Al fekr Al eslamy Oman Al ordon 25- 26 nesan 2012 kolyat Al emara was Al elom Al eslamy a, gameat Al oloum Al eslamya s 14
6-       mahmoudi, dhahabia, falisifat alfan al'iislami, majalat al sanat al thamint, eadad 14, october 2013, s 183
7-       mahmoudi, dhahabia, falisifat alfan al'iislami, majalat al sanat al thamint, eadad 14, october 2013, s 183
8-       mahmoudi, dhahabia, falisifat alfan al'iislami, majalat al sanat al thamint, eadad 14, october 2013, s 183
9-       bida, habib, rasayil fi ala etidal: qara'at fi tajribat samir al ttriki, al mojmea tunisi lil ouloum waladab walfunun "byt alhakama”, t 1, matabaeat sujim, tunis, 2016, s 65
 
10-   mahmoud, al tayib abd aljalil yassin, 'ishkaliat alhouiat wa bina' al dawlat alwataniat almoueasira:
 www.sudanpolice. Gov.sd / pdf / 888
11-   alfirabi, 'abou nasr mouhamad bin mouhamad bin oulzlgh bin trkhan, altaeliqat, matbaeat majlis dayirat almaearif aleuthmaniat haydar 'abd, t 1, 1349 h , s 21
12-   alssalim, fatimat zahara’, nahw huiat thaqafiat earabiat 'iislamiat, dar alealam alearabii, alqahrat, 2008, s 81